鴿子成精 作品
第八十二章 年輕人，你好勇哦！（5600字大章）
隻手遮天！
姜逸飛口胡出來所謂“如來神掌”，致敬滄桑的記憶，演繹著無上的禪境。
唯我獨尊，這一式神通是他這些年觀摩佛門經文典籍後的感悟，在今朝塑造神我、鯉魚躍龍門時真正演化，立下根基，創造出了獨屬於他的禁忌秘法雛形。
一掌之下，恍惚間整個世界都被打落寂滅清淨，唯有一點不朽不滅的佛性真如自在圓滿，照耀永恆。
無數人目睹這一式神掌，都感覺此刻自身難以自控了，人生一路走來，過往種種舊憶都被挖掘，歷歷在目。
每一個片段都是那麼的清晰，彼時發生的事情，當時究竟有怎樣的心境——酸？甜？苦？辣？等等，不勝枚舉，皆是呈現。
這就如同是人生終結前的最後一刻，是那回光返照，走馬觀花一般重歷過往人生。
驀然回首，感嘆一生，如夢幻泡影，終將逝去。
亦有大智慧者，大決絕者，於此間叩問本心——
我這一生，可曾貫徹初心？！
世間庸碌者眾多，大智慧者罕有，故此都是迷茫。
但在此刻，自在王佛神通驚世，一點真佛性流露，如晨鐘，如暮鼓，幫迷茫中的信徒叩問本心，像是醍醐灌頂，又如當頭棒喝——
初心可在否？！
這是直指真靈、記憶、元神、道果的至強徵伐，不見太多殺氣，只有堂皇正大，卻最是能震動人心，令人不戰自潰。
因為在這一掌下，任何人的對手都不再是隻有自在王佛了，還多了其自身！
破山中賊易，破心中賊難。
外魔易除，心魔難傷。
這就是自在王佛的佛道秘術，同時也是自在天魔的魔道天功！
甚至，後者還要更貼切一些。
畢竟這式“唯我獨尊”之所以能創造出來，是因為姜逸飛竊取了無數佛門信徒的記憶與靈感，總結這個過程，找到了共性，才有了這一式佛性滿滿的如來神掌！
正如許多醫學的突破，藥物的開發，看起來光輝燦爛，是文明的瑰寶，拯救蒼生於病患苦難之中，功德無量。
但在背後，究竟有多少小白鼠在默默奉獻？
用它們的身體，用它們的性命，作為活體實驗的載體，反應藥物的實際機理，成為鋪墊到王冠之路的血淋淋磚石。
一念為佛，一念為魔，不外如是。
正是有了自在天魔，以整個佛門的信徒作為小白鼠，演法流量魔道，大數據精準推送，從而明悟眾生的三觀演繹，才有了自在王佛這一刻的驚豔神通，共鳴眾生初心本我的——唯我獨尊！
它始一誕生，就有無上神威，要追上古之大帝開創的禁忌秘術——因為它立意高遠，是建立在整個佛門的信徒奉獻上。
美中不足的地方，或許在於沉澱的不足，姜逸飛差古之大帝的境界太遠，缺少了那個層次的鬥戰殺伐。
但是，作為其在佛門中撐場面的神通，足夠了。
當這一式神掌落下，一切外物都如夢幻泡影一般，空即是色，色即是空，都被打入空境，天地大道在遠離，唯有真我顯露，生靈自身的存在才是清晰。
這多少帶了些《萬化聖訣》的玄機，化神奇為腐朽。只是應在這裡，是將外界天地大道淡化、隔絕出去，只剩下彼此的本質，來進行較量！
佛魔只在一念間。
“轟！”
二十四重諸天都在此刻搖顫，以本傷人的神通，打的就是境界層次的差距，彌補鬥戰經驗的不足。
神掌之下，目標所指，終於讓兩尊一直冷眼旁觀的大聖無法隱藏，被逼了出來，直面姜逸飛的蓋世神通。
“阿彌陀佛！”
一聲佛號高宣，一位老僧墜出，佛光之下，他無所遁形，此刻不得不迎戰。
“是摩柯古佛！兩千年前須彌山的護道人！”
有人驚呼，道出了古佛的來歷。
頓時，實況轉播之下，有無數道目光聚焦到那裡。
換作平時，摩柯古佛應當是喜悅與開懷的。
這麼大的關注力度，只要經營的好，能培養出多少念力？
須彌山的念力雖然浩瀚，是佛門無數年的積累，可供大雷音寺用度……但是！
那其中打上了阿彌陀佛的烙印。
這等同於“公物”，借用一時可以；可想要佔為己有，用來鑄金身、塑神我？想都別想。
這是阿彌陀佛坐化時留下的規矩，舍利子遵循規則行動，連降魔杵都不好更改，否則姜逸飛還需要去騙、去忽悠？
早就挪用了！
大雷音寺數十萬年來的舍利子他都敢啃，何況是區區的挪用念力！
放在摩柯古佛身上也一樣。
菩提論禪這樣的盛事，轉播於整個佛門的信徒心中，是平日裡想求而不得的夢幻，能將匯聚到佛門整體的信仰集中於一人之身，生生實現“造神”。
可不幸的是，此刻有天王巨星出，奪盡了所有目光，一切風華皆在其身，滿足了眾生心目中的夢幻——強大！博愛！希望！
對上這樣會搞宣傳的對手，本就是一場悲劇。
何況他此刻還被逼出來，多半是要作為墊腳石、作為反派，去捱上毒打！
摩柯古佛心中悲傷無比。
他最近這兩千年的人生，就像是一個茶几，上面擺滿了杯具（悲劇）和餐具（慘劇）。
兩千年前，有釋迦牟尼登臨須彌山，在大雷音寺引發了滔天的劫難——是佛法上的，是理念上的。
佛門神通蓋世，有許多秘法，尤其是對念力的運用早已登峰造極，出神入化。曾有傳言，阿彌陀佛不曾真的死去，他的神念活在眾生的心中，有朝一日會重聚，再現人間。
而釋迦牟尼，就是這樣的奇蹟……只不過其只聚集了一半，且擺脫了過去，可以稱之為阿彌陀佛再生，也可以說是他的魔殼！
這樣的人物造訪佛門，如同是一個行業的祖師爺復生，來吊錘自家的徒子徒孫。
姜逸飛口胡出來所謂“如來神掌”，致敬滄桑的記憶，演繹著無上的禪境。
唯我獨尊，這一式神通是他這些年觀摩佛門經文典籍後的感悟，在今朝塑造神我、鯉魚躍龍門時真正演化，立下根基，創造出了獨屬於他的禁忌秘法雛形。
一掌之下，恍惚間整個世界都被打落寂滅清淨，唯有一點不朽不滅的佛性真如自在圓滿，照耀永恆。
無數人目睹這一式神掌，都感覺此刻自身難以自控了，人生一路走來，過往種種舊憶都被挖掘，歷歷在目。
每一個片段都是那麼的清晰，彼時發生的事情，當時究竟有怎樣的心境——酸？甜？苦？辣？等等，不勝枚舉，皆是呈現。
這就如同是人生終結前的最後一刻，是那回光返照，走馬觀花一般重歷過往人生。
驀然回首，感嘆一生，如夢幻泡影，終將逝去。
亦有大智慧者，大決絕者，於此間叩問本心——
我這一生，可曾貫徹初心？！
世間庸碌者眾多，大智慧者罕有，故此都是迷茫。
但在此刻，自在王佛神通驚世，一點真佛性流露，如晨鐘，如暮鼓，幫迷茫中的信徒叩問本心，像是醍醐灌頂，又如當頭棒喝——
初心可在否？！
這是直指真靈、記憶、元神、道果的至強徵伐，不見太多殺氣，只有堂皇正大，卻最是能震動人心，令人不戰自潰。
因為在這一掌下，任何人的對手都不再是隻有自在王佛了，還多了其自身！
破山中賊易，破心中賊難。
外魔易除，心魔難傷。
這就是自在王佛的佛道秘術，同時也是自在天魔的魔道天功！
甚至，後者還要更貼切一些。
畢竟這式“唯我獨尊”之所以能創造出來，是因為姜逸飛竊取了無數佛門信徒的記憶與靈感，總結這個過程，找到了共性，才有了這一式佛性滿滿的如來神掌！
正如許多醫學的突破，藥物的開發，看起來光輝燦爛，是文明的瑰寶，拯救蒼生於病患苦難之中，功德無量。
但在背後，究竟有多少小白鼠在默默奉獻？
用它們的身體，用它們的性命，作為活體實驗的載體，反應藥物的實際機理，成為鋪墊到王冠之路的血淋淋磚石。
一念為佛，一念為魔，不外如是。
正是有了自在天魔，以整個佛門的信徒作為小白鼠，演法流量魔道，大數據精準推送，從而明悟眾生的三觀演繹，才有了自在王佛這一刻的驚豔神通，共鳴眾生初心本我的——唯我獨尊！
它始一誕生，就有無上神威，要追上古之大帝開創的禁忌秘術——因為它立意高遠，是建立在整個佛門的信徒奉獻上。
美中不足的地方，或許在於沉澱的不足，姜逸飛差古之大帝的境界太遠，缺少了那個層次的鬥戰殺伐。
但是，作為其在佛門中撐場面的神通，足夠了。
當這一式神掌落下，一切外物都如夢幻泡影一般，空即是色，色即是空，都被打入空境，天地大道在遠離，唯有真我顯露，生靈自身的存在才是清晰。
這多少帶了些《萬化聖訣》的玄機，化神奇為腐朽。只是應在這裡，是將外界天地大道淡化、隔絕出去，只剩下彼此的本質，來進行較量！
佛魔只在一念間。
“轟！”
二十四重諸天都在此刻搖顫，以本傷人的神通，打的就是境界層次的差距，彌補鬥戰經驗的不足。
神掌之下，目標所指，終於讓兩尊一直冷眼旁觀的大聖無法隱藏，被逼了出來，直面姜逸飛的蓋世神通。
“阿彌陀佛！”
一聲佛號高宣，一位老僧墜出，佛光之下，他無所遁形，此刻不得不迎戰。
“是摩柯古佛！兩千年前須彌山的護道人！”
有人驚呼，道出了古佛的來歷。
頓時，實況轉播之下，有無數道目光聚焦到那裡。
換作平時，摩柯古佛應當是喜悅與開懷的。
這麼大的關注力度，只要經營的好，能培養出多少念力？
須彌山的念力雖然浩瀚，是佛門無數年的積累，可供大雷音寺用度……但是！
那其中打上了阿彌陀佛的烙印。
這等同於“公物”，借用一時可以；可想要佔為己有，用來鑄金身、塑神我？想都別想。
這是阿彌陀佛坐化時留下的規矩，舍利子遵循規則行動，連降魔杵都不好更改，否則姜逸飛還需要去騙、去忽悠？
早就挪用了！
大雷音寺數十萬年來的舍利子他都敢啃，何況是區區的挪用念力！
放在摩柯古佛身上也一樣。
菩提論禪這樣的盛事，轉播於整個佛門的信徒心中，是平日裡想求而不得的夢幻，能將匯聚到佛門整體的信仰集中於一人之身，生生實現“造神”。
可不幸的是，此刻有天王巨星出，奪盡了所有目光，一切風華皆在其身，滿足了眾生心目中的夢幻——強大！博愛！希望！
對上這樣會搞宣傳的對手，本就是一場悲劇。
何況他此刻還被逼出來，多半是要作為墊腳石、作為反派，去捱上毒打！
摩柯古佛心中悲傷無比。
他最近這兩千年的人生，就像是一個茶几，上面擺滿了杯具（悲劇）和餐具（慘劇）。
兩千年前，有釋迦牟尼登臨須彌山，在大雷音寺引發了滔天的劫難——是佛法上的，是理念上的。
佛門神通蓋世，有許多秘法，尤其是對念力的運用早已登峰造極，出神入化。曾有傳言，阿彌陀佛不曾真的死去，他的神念活在眾生的心中，有朝一日會重聚，再現人間。
而釋迦牟尼，就是這樣的奇蹟……只不過其只聚集了一半，且擺脫了過去，可以稱之為阿彌陀佛再生，也可以說是他的魔殼！
這樣的人物造訪佛門，如同是一個行業的祖師爺復生，來吊錘自家的徒子徒孫。