第七十三章 任爾幾路來

    在渭南城尚未為明軍所收復時，白蓮教的道人尚可繼續高談闊論，大談無生老母，及其他們夢境中才會出現的那個地方——真空家鄉。

    在白蓮教的道義中世上的人都是有此處而來的，無論好壞，無論美醜。一切的一切都會且都是由此處而誕生，同時一切的一切也都將重新迴歸到此處。無所不能的瑤池金母（無生老母）會在那裡等待著他們的迴歸。筆趣庫

    迴歸後的世界則是與其他宗教大抵相似，無非是幸福，歡快，無憂之內的字眼。

    這樣的宗教故事固然可笑，但是在明末這樣民不聊生的日子裡讓人有些慰藉也總是不錯的。比起物質上的福祿壽，精神上的這些東西總是更容易叫人接受。但隨著這樣慰藉的到來，可憐的百姓們不免開始思考。

    自己究竟是如何落到這樣的地步的呢？

    是自己幹了什麼錯事嗎？可是那些當官的地主老爺乾的比自己多的多呀？是自己對菩薩有什麼不敬嗎？老實本分的農民與市民們盼著菩薩還來不及呢，怎麼又會對菩薩不敬呢？

    是因為你們沒有信仰真正的菩薩，白蓮道人們如此說道。這些道人在激起百姓們的思考後，利用巧言與江湖把戲讓百姓成為其信徒。

    隨後他們要做的便是一如數百年前他們在元末時要做的一樣——建立一個****的地上天國。

    隨著孫傳庭的兵敗陝縣，白蓮道人們愈發感到機會已經成熟。他們為此已經隱忍多年。天啟二年的聞香教起義雖然被鎮壓了下去，但是白蓮教的組織依舊在。雖然蛇腰已經為明廷所斬斷，但蛇頭依舊在。

    多年如一日在陝西的耕耘，終於讓白蓮教在此處積攢下了一支不小的力量。他們從山東的起義中已經學到了教訓，那就是蟄伏。他們如同是一條毒蛇一般，死死盯住獵物的要害。而現在毒蛇的毒牙裡已經包含烈毒，它要做的便是將刺入刺入獵物的身體。

    原本應該是這樣的。

    但在明軍收復渭南的消息傳來後，白蓮教道人們的想法便產生了變化

    。他們忽地意識到自己亮出毒牙的時機仍然不成熟，在自己眼前的孫傳庭依舊保有著一部分的實力。