我的長槍依在 作品
八百一十一、工具人+戰後佈局
九月十八贖買戰俘就已經開始，交易地點在惠州邊境，景國實際控制線往北五里一處臨時搭建的亭子裡。
贖買費必然是一大筆錢，但許多家族也選擇只贖買男嗣，而不管女眷死活。
此舉在這個時代並不令人意外，在他們的觀念中，只要男嗣還未斷絕，家族血脈就可以延續，至於女人，他們這樣的豪門大族還會怕沒有女人麼？
李星洲沒有見任何人，其實許多人已經隱晦的提出期盼和他見面，甚至願意付出高昂代價，有的送錢，有的暗示家裡有漂亮女孩，畢竟景國皇太孫在上京幹出的事，很多人都覺得他是好色之徒。
這場持續一年多的景金之戰後，天下局勢逐漸明朗，金國淪落到如今地步，很多人已經開始打其他心思了，開始為自己為家人謀求別的出路。
想討好李星洲的人全天下大有人在，金國國內也是如此。
李星洲一個沒見，偏偏陰綽綽的見了來贖人的蒲察翼。
蒲察翼就如他預料的一般，沒足夠的錢贖買所有蒲察家的人。
蒲察家幾乎全家被狄至俘虜，而他們家在遼陽的府庫也被搜刮一空，蒲察翼拿不出錢贖買那麼多人、
蒲察翼最終只贖回長子及其他男嗣，但保證一年之內會湊夠足夠錢財贖回家人，希望他的家人得到善待。
李星洲表示可以答應，隨後東扯西扯說了很久，話不投機也強行談話，以李星洲如今權勢和實力，蒲察翼無拒絕，只能無奈隨意附和。
不過蒲察翼全然不知他被坑了。
因為李星洲在眾多求見的人中只見了他一個！
而蒲察翼的女兒又在他手上，到時候金國人會這麼想，金國國主會這麼想？
不過這些影響需要時間沉澱，蒲察翼才會慢慢品出其中變化，不知道到時他會不會罵娘。
等待期間，九月二十一，李星洲接到南方傳來的聖旨，傳旨的居然是翰林院一個叫周維的官員，他推測皇帝大概對此事十分重視才有此舉。
接旨需要焚香齋戒，沐浴更衣，不過惠州這樣才經戰亂的城市顯然不具備這些條件，只能一切從簡，好在周維也不是什麼迂腐讀書人，沒在細枝末節糾結。
李星洲本來也打算撤軍了，關鍵在於善後，所以接旨之後他沒有著急往南，而是開始部署。
首先最重要的一件事就是穩定人心，從今往後，從惠州以南，遼陽以西的所有土地、人民都將是景國的國土。
得民心者得天下，這句話一點都不假。
國家對於普通百姓而言，是一個可近可遠的概念，孟子有名言“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
這句話平日可能還不明顯，一旦打起仗來，到國家命運選擇的時候就會顯得淋漓盡致。
沒有民心所向，再多的人口也組織不起軍隊，組織起來也沒有戰鬥力。
所以在惠州，中興府，遼陽一帶以後必然與北方對峙的第一線，更需要擴大影響力，獲取民心，讓這些百姓對景國有歸屬感。
要得民心，首先就是宣傳。
李星洲已經準備免去遭受戰亂的幾個州兩年賦稅，同時下令軍隊掩埋屍體，幫助百姓清理水源，嚴令禁止軍隊對惠州以南的土地燒殺搶掠。
但他做的這些事，必須讓百姓知道才行，如何讓百姓知道？在當下識字率低下的年代，最好的辦法就是基層官吏的宣傳。
不過在這一地區，契丹人，漢人，女真人，溪人等等各民族混雜，當地通用方言和漢語不同，派自己人肯定不行。
好在李星洲撿到一個烏林晃。
烏林晃，女真大族之後，金軍第一任天下兵馬大元帥，結果自己膽小怕事拋棄山海關跑了，躲到寧遠。
寧遠城破時，他還是被俘了，在李星洲面前磕頭求饒，請求受降，還表示他以後會盡心盡力為景國做事。
當時眾將都覺得這人是軟骨頭，靠不住。
楊洪昭提議殺了他，然後昭告金國，以打擊金軍士氣，畢竟前任天下兵馬大元帥被俘殺，對金軍士氣打擊必然很大，有利戰事。
不過李星洲力排眾議沒殺，還接受他的投降，把他好好留到今天，為的就是讓他幫忙。
有一個詞叫“皈依者狂熱”，說的是一種現象，在宗教信仰中，中途加入的皈依者常常比原生信教者表現出更高程度的虔誠，甚至達到令人費解的地步。
這在心理學上也是一個非常有趣的研究現象。
這個現象在生活中比比皆是，比如一些國家的留學和旅居國外的人群中，有一部分人對於外國規則的遵守和崇尚程度，甚至超過了當地原住民。在攻擊和抹黑自己祖國方面，甚至比敵對國更加積極，賣力，極端。
有時候連土生土長的當地人都會一臉懵逼，我們有你們說的那麼高大上嗎？
也可以總結為一句老話，“二鬼子比鬼子兇”。
從心理上分析，這類人內心空虛，沒有足夠精神支柱，急於尋找新倚靠和安慰，所以想通過“投名狀”來獲取新團體的認同。
贖買費必然是一大筆錢，但許多家族也選擇只贖買男嗣，而不管女眷死活。
此舉在這個時代並不令人意外，在他們的觀念中，只要男嗣還未斷絕，家族血脈就可以延續，至於女人，他們這樣的豪門大族還會怕沒有女人麼？
李星洲沒有見任何人，其實許多人已經隱晦的提出期盼和他見面，甚至願意付出高昂代價，有的送錢，有的暗示家裡有漂亮女孩，畢竟景國皇太孫在上京幹出的事，很多人都覺得他是好色之徒。
這場持續一年多的景金之戰後，天下局勢逐漸明朗，金國淪落到如今地步，很多人已經開始打其他心思了，開始為自己為家人謀求別的出路。
想討好李星洲的人全天下大有人在，金國國內也是如此。
李星洲一個沒見，偏偏陰綽綽的見了來贖人的蒲察翼。
蒲察翼就如他預料的一般，沒足夠的錢贖買所有蒲察家的人。
蒲察家幾乎全家被狄至俘虜，而他們家在遼陽的府庫也被搜刮一空，蒲察翼拿不出錢贖買那麼多人、
蒲察翼最終只贖回長子及其他男嗣，但保證一年之內會湊夠足夠錢財贖回家人，希望他的家人得到善待。
李星洲表示可以答應，隨後東扯西扯說了很久，話不投機也強行談話，以李星洲如今權勢和實力，蒲察翼無拒絕，只能無奈隨意附和。
不過蒲察翼全然不知他被坑了。
因為李星洲在眾多求見的人中只見了他一個！
而蒲察翼的女兒又在他手上，到時候金國人會這麼想，金國國主會這麼想？
不過這些影響需要時間沉澱，蒲察翼才會慢慢品出其中變化，不知道到時他會不會罵娘。
等待期間，九月二十一，李星洲接到南方傳來的聖旨，傳旨的居然是翰林院一個叫周維的官員，他推測皇帝大概對此事十分重視才有此舉。
接旨需要焚香齋戒，沐浴更衣，不過惠州這樣才經戰亂的城市顯然不具備這些條件，只能一切從簡，好在周維也不是什麼迂腐讀書人，沒在細枝末節糾結。
李星洲本來也打算撤軍了，關鍵在於善後，所以接旨之後他沒有著急往南，而是開始部署。
首先最重要的一件事就是穩定人心，從今往後，從惠州以南，遼陽以西的所有土地、人民都將是景國的國土。
得民心者得天下，這句話一點都不假。
國家對於普通百姓而言，是一個可近可遠的概念，孟子有名言“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
這句話平日可能還不明顯，一旦打起仗來，到國家命運選擇的時候就會顯得淋漓盡致。
沒有民心所向，再多的人口也組織不起軍隊，組織起來也沒有戰鬥力。
所以在惠州，中興府，遼陽一帶以後必然與北方對峙的第一線，更需要擴大影響力，獲取民心，讓這些百姓對景國有歸屬感。
要得民心，首先就是宣傳。
李星洲已經準備免去遭受戰亂的幾個州兩年賦稅，同時下令軍隊掩埋屍體，幫助百姓清理水源，嚴令禁止軍隊對惠州以南的土地燒殺搶掠。
但他做的這些事，必須讓百姓知道才行，如何讓百姓知道？在當下識字率低下的年代，最好的辦法就是基層官吏的宣傳。
不過在這一地區，契丹人，漢人，女真人，溪人等等各民族混雜，當地通用方言和漢語不同，派自己人肯定不行。
好在李星洲撿到一個烏林晃。
烏林晃，女真大族之後，金軍第一任天下兵馬大元帥，結果自己膽小怕事拋棄山海關跑了，躲到寧遠。
寧遠城破時，他還是被俘了，在李星洲面前磕頭求饒，請求受降，還表示他以後會盡心盡力為景國做事。
當時眾將都覺得這人是軟骨頭，靠不住。
楊洪昭提議殺了他，然後昭告金國，以打擊金軍士氣，畢竟前任天下兵馬大元帥被俘殺，對金軍士氣打擊必然很大，有利戰事。
不過李星洲力排眾議沒殺，還接受他的投降，把他好好留到今天，為的就是讓他幫忙。
有一個詞叫“皈依者狂熱”，說的是一種現象，在宗教信仰中，中途加入的皈依者常常比原生信教者表現出更高程度的虔誠，甚至達到令人費解的地步。
這在心理學上也是一個非常有趣的研究現象。
這個現象在生活中比比皆是，比如一些國家的留學和旅居國外的人群中，有一部分人對於外國規則的遵守和崇尚程度，甚至超過了當地原住民。在攻擊和抹黑自己祖國方面，甚至比敵對國更加積極，賣力，極端。
有時候連土生土長的當地人都會一臉懵逼，我們有你們說的那麼高大上嗎？
也可以總結為一句老話，“二鬼子比鬼子兇”。
從心理上分析，這類人內心空虛，沒有足夠精神支柱，急於尋找新倚靠和安慰，所以想通過“投名狀”來獲取新團體的認同。