我的長槍依在 作品
五百五十九、挖苦
李星洲沒多看，自顧自的走開了，皇帝不敢直接在這結果上廢太子就是怕這些人。
倒是孟知葉這老頭......還真是硬氣啊。
孟知葉最近正為皇帝編寫新書，很得皇上信任，所以如此腰桿硬。
他編的直白說就是聖人語錄的新解釋。
這種事情歷朝歷代都有人幹過，單獨從偉人語錄中掐頭去尾，摘一些出來加以歪曲，為自己牟利，矇騙百姓，討好皇帝。
解放前大多民眾都不識字，十分迷信，許多學子都是從零開始學，到時候孟知葉這些“大儒”編寫的書說什麼就信什麼。
這種例子非常常見，而且真的是遺禍千年。
比如有人把孔子的“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”掐頭去尾，挑出“克己復禮”來，說孔聖人的意思就是要人滅人慾.....
說得頭頭是道，聽起來十分有理。可如果聯繫前後文，孔子說的“克己復禮”是個具體行動，就是要人們遵循周朝留下的周禮，直接明瞭，僅此而已。
也有人從論語裡挑了一個“以德報怨”來教訓世人，孔聖人是教我們要寬宏大量，要做個老好人啊。
以前備受推崇，到後來又成新時代的“新人類”罵孔子偽君子，教壞人的理由。
甚至上升到有人高聲振臂咒罵:看看，這就是**裸的證據，就是孔子這個罪魁禍首，就是孔子的思想遺毒，都把中國人教成軟骨頭了！
......
但很多人有高呼咒罵的精力，卻根本連看一眼論語，或者查查其出處的短暫時間都沒有。大概一寸光陰一寸金，每個人的時間都如此寶貴。
其實並不需要多少學識，只要讀過論語，就明白別說孔子不同意這種觀點，就是“以德報怨”這個詞都不是孔子說的。
原文為:“或曰:‘以德報怨，何如？’子曰:‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
意思是有人問孔子:“受到侵害不計較，反而以恩德報答，這麼做怎麼樣？”
孔子反問:“你這麼做（以德報怨），那以什麼來報答恩德？（依我看來）面對侵害應該直接予以回擊，面對恩德就應該以恩德報答。”
這才是孔子說的話，而“以德報怨”是別人問孔子的。
再比如愛迪生說過“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”所以告訴大家努力就能成功，可很多人走上社會之後會發現事實正好相反，很多時候努力並不等於成功。其實愛迪生說的是話是:“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
倒是孟知葉這老頭......還真是硬氣啊。
孟知葉最近正為皇帝編寫新書，很得皇上信任，所以如此腰桿硬。
他編的直白說就是聖人語錄的新解釋。
這種事情歷朝歷代都有人幹過，單獨從偉人語錄中掐頭去尾，摘一些出來加以歪曲，為自己牟利，矇騙百姓，討好皇帝。
解放前大多民眾都不識字，十分迷信，許多學子都是從零開始學，到時候孟知葉這些“大儒”編寫的書說什麼就信什麼。
這種例子非常常見，而且真的是遺禍千年。
比如有人把孔子的“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”掐頭去尾，挑出“克己復禮”來，說孔聖人的意思就是要人滅人慾.....
說得頭頭是道，聽起來十分有理。可如果聯繫前後文，孔子說的“克己復禮”是個具體行動，就是要人們遵循周朝留下的周禮，直接明瞭，僅此而已。
也有人從論語裡挑了一個“以德報怨”來教訓世人，孔聖人是教我們要寬宏大量，要做個老好人啊。
以前備受推崇，到後來又成新時代的“新人類”罵孔子偽君子，教壞人的理由。
甚至上升到有人高聲振臂咒罵:看看，這就是**裸的證據，就是孔子這個罪魁禍首，就是孔子的思想遺毒，都把中國人教成軟骨頭了！
......
但很多人有高呼咒罵的精力，卻根本連看一眼論語，或者查查其出處的短暫時間都沒有。大概一寸光陰一寸金，每個人的時間都如此寶貴。
其實並不需要多少學識，只要讀過論語，就明白別說孔子不同意這種觀點，就是“以德報怨”這個詞都不是孔子說的。
原文為:“或曰:‘以德報怨，何如？’子曰:‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
意思是有人問孔子:“受到侵害不計較，反而以恩德報答，這麼做怎麼樣？”
孔子反問:“你這麼做（以德報怨），那以什麼來報答恩德？（依我看來）面對侵害應該直接予以回擊，面對恩德就應該以恩德報答。”
這才是孔子說的話，而“以德報怨”是別人問孔子的。
再比如愛迪生說過“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”所以告訴大家努力就能成功，可很多人走上社會之後會發現事實正好相反，很多時候努力並不等於成功。其實愛迪生說的是話是:“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”