三百七十、王府近況

    比如說如果人是活活被燒死，口腔氣管中會有灰燼，如果被殺死再燒，空腔氣管就會比較乾淨，這個偵探小說影視劇中常用的橋段，最早就是在他的《洗冤錄》中記載的。

    雖書中也有不合理的記載，但其中實事求，勇於探索的科學精神卻是非常難得，可從宋之後，便很少能看到這樣的精神了，因為它被一些東西死死壓住，難以喘息。

    這事許多人都怪到孔夫子頭上去，但若要仔細想想，關孔夫子什麼事？

    漢、魏、晉、南北朝、到隋、唐、北宋，都是正兒八經的儒家王朝，可為什麼這些朝代就能成為技術進步，科學精神萌芽的沃土，而之後的王朝卻沒有什麼像樣的科技成就了呢？

    世上不存在完美無缺的思想或者理論，總是再不斷進步和改變的。和孔子相距幾百年的韓非子就說過，孔子一死，其弟子分為八家，家家說自己是孔子正宗，他們誰是正宗繼承孔子思想，誰知道呢？

    一代人況且如此，何況幾百年之後，誰還說得清孔子的思想到底是什麼？

    所以韓非子認為，追溯過去是不可行的，面對現實，與時俱進才是出路。

    同樣，一千多年後有人拿孔子的話說事，斷章取義的挑出一句來說“克己復禮”就是要人們滅人慾......

    說到底，無非是借聖人為由，為人牟利罷了。

    這種苗頭也開始在景國出現了。

    李星洲心裡其實早就察覺苗頭，他自大道認為自己能做到改變天下言口風向，但至少王府他不會讓其受牽連。

    .......

    十月下旬，新平南王王府地界，水泥溝渠正式通水！

    水引自城東外的大江，通過水泥磚石打造的水渠進入王府東側山頂大蓄水池，池子足足方圓兩百大步大小。

    需要用時通過山頂三道水閘依次開啟放出水，進入三米深，寬一米五的水泥水渠，從後山山頂接著重力勢能衝下來，推動放置在山腳平地水渠中的一排水車，最終流入王府前的河水，出城後在下游重新匯入大江。

    這是一個龐大的工程，長度足足有十幾裡，覆蓋面積方圓數里，由祝融負責，但因不怕水的水泥存在，還有水輪半數以上是現成的，實現起來變得更加簡單。

    從此之後，王府的水力動力實現可控，接著重力勢能，能量更加龐大。想用時拉起水閘，停用時放下水閘。如果降雨，水位暴漲，則截斷蓄水池上游水渠便可不受影響。

    水渠落成開工之日，王府舉行盛大典禮，張燈結綵，大擺酒宴。