柯山夢 作品

第六十一章 和解

    “回稟堂尊,張孺乃是張秉成家奴不假,但張孺只是首倡之一,餘賊多為四鄉青皮喇唬,若定為奴變,不知

    情者以為作亂者盡出於士紳之門,似有不妥。”

    楊芳蚤高坐上首,聽著下首一個秀才的反對意見。

    他本意是定為奴變,因為馬世名那一封奏疏,給大家都弄得很被動,原本可以處理成民間私怨爭鬥。

    但皇帝和內閣已經知道衝突雙方都有家奴,必定涉及士紳,那要完全定義為民間私鬥是不合適的。而定義奴

    變,則可以將事件往家奴內鬥方向理解,這樣牽連士紳較少,衙門處理起來方便,在皇帝那裡也能交差。

    當然楊芳蚤並未先自己出場,而是讓周縣丞提出觀點,這樣萬一被大家反對,楊芳蚤有個轉圜的餘地。果然

    士紳雖未圍攻,卻也不願接受。

    最近經常來衙門的秀才蔣臣也對楊芳蚤拱手道,“晚生贊同方才江兄所說,倡亂者張孺、朱宗、黃文鼎、汪

    國華,此四人中只張孺為家奴,奴變的確名不副實。晚生仍是持前論,此次亂事起因於流氛蔓延,自去歲流

    寇澠池南渡之後,湖廣、河南深受荼毒,各地人心浮動,難免有些奸狡之徒乘亂思變,黃文鼎一夥便應歸於

    於此類,應以造反論處。”

    周縣丞被一眾士紳反對,作為一個八品小官,他還不敢動氣,在堂下平和的說道,“雖倡首之人只有一個家

    奴,但那亂民中的家奴也為數不少。另一方鄭老、殷登、吳丙等人皆是家奴,似為家奴之間爭鬥,定為奴變

    於大家都無干連。”

    此話一出,場中稍稍有些冷場, 士紳們似乎覺得能接受,但又有損顏面,畢竟這裡都是家主,一說家奴總

    是有關聯的。

    方仲嘉咳嗽一聲,把堂中的注意力都吸引過來,然後才沉聲道,“即便有些家奴,那也是些脅從,人生百樣

    ,總會良莠不齊,家奴中也有好好壞,卻不必只強調那家奴二字。”

    一眾士紳紛紛附和,他們還是希望像蔣臣說的定為民戶造反,這樣不會牽涉士紳,對亂民的刑罰則會更重,

    能出他們心中的惡氣。

    “方把總此話不妥。”

    眾人驚訝的看過去,卻是從堂中末尾的位置傳出來的,自然是地位最低的龐雨。

    他出列一步看著方仲嘉,“為亂之人中,陳千、周朝乃方應乾家僕,康進、鄭朝出於吳應琦家門,白龍、白

    虎則出自葉燦府上,婁秀才、方秀才、劉秀才、張鄉官家都有家奴參亂。當日賊黨五印寺設醮,銅鼎上所刻

    青詞寫得明明白白,家奴大多為首惡之雁行,分封前後左右將軍先鋒,分明是亂賊中要緊頭目,方把總一口

    咬定他們是脅從之人,不知依據何來?”

    方仲嘉是代表方家來的,他這幾日在養傷,並未仔細去看那銅鼎上的青詞,仗著自己官宦之家的出身,就算

    楊芳蚤不同意,也不會當面駁斥,哪裡想到龐雨一個低賤班頭會跳出來,頓時張口結舌。

    方仲嘉逃出雲際寺之後,這還是初次與龐雨見面,兩人眼神對視之時,都能感受到深刻的敵意。

    龐雨又轉向蔣臣,“若是流氛蔓延,那黃文鼎等人為何不待流賊到來再舉事,響應流寇又是響應的哪一營哪

    一夥,為何結寨之後又不流竄去河南湖廣投靠。既然黃文鼎未立巨賊之旗號,也未與流寇書信往來,蔣秀才