日曜明輝 作品
第四百四十九章 玄星身世
“關於‘死者復活’，不要跟伏衡華提及。”
西俠隱下震驚，緩緩道:“就問他關於這次迷霧的事。這小子懂得不少雜學，可能窺明白一些東西。”
“我明白。”五雷神君死活不肯鬆口，自然也是考慮到伏衡華的心態，也是顧慮逐古人那邊的想法。
很快，幾人把伏衡華招來問話。
對於下一步如何做，伏衡華眼下也沒好方法。
“無名前輩不久前提及，有一個早已毀滅的黃幡村。敢問那個村子所在的水島，到底叫什麼名字。”
猿面遮掩，眾人看不清西俠的神情。
只見他沉思良久，緩緩搖頭:“地誌沒有詳細記錄。”
“那麼，可不可能豹尾島就是黃幡村所在的那座島？”
“不可能。島嶼位置距離太遠了。”
西俠拿起一根樹枝，在地上勾勒西海水域圖。
指著最東邊的山丘說:“這裡是黃龍山脈的西海沿岸。”
然後從山丘圖文畫直線，圈出一個圓圈。
“地支記錄的黃幡村，大體上應該在這片島鏈。因為前後幾頁，地誌水圖記錄的水島都在這附近。”
再往西:“這裡是水樹國、白浪國……”
最後在最西邊畫了一個圈，又在旁邊劃出一座十分有標誌性的山紋。
“這裡是豹尾島的位置，而豹尾島再往西五百里，就是六陰之淵。日月所落之地。”
當然，這所謂的日月所落，並非天上的太陽、月亮真正沉入這個山谷深淵。而是從水平線進行觀測，太陽、月亮在此沉落。
這裡和東海六陽山一樣，都是山歷構成的重要支點，是東萊神洲曆法推演所不可缺少的關鍵線索。
“距離如此遙遠，怎麼可能是一座島嶼？”
天陰童子想了想:“挾山超海？”
西俠:“從近海搬一座水島到遠海，有何用意？”
“這……”
童子撓頭，說不出話了。
“還有，你小子為何認定黃幡村和豹尾島有關？一個覆滅幾百年的村子，還有研究的必要？”
“阿姐找到父親的靈舟金匣。裡面明確記錄，他在西海的最後一個出行地點是黃幡村。試問，一個覆滅幾百年的村子，父親怎麼可能入那裡？”
靈舟金匣，是伏家也是諸多家族的一貫做派。
將航行記錄進行封存。日後出事了，可以根據金匣內的記錄追蹤航線。
雖然弘文閣主當年的記錄過於久遠。但伏瑤軫為幫傅玄星尋母，特意花心思在蟠龍島翻找資料。最終找到“黃幡村”的線索。
毀滅幾百年？
黃幡村在一百二十年前，必然存在！
西俠沉默:“……”
乾坤樓主:“或許是同名？”
“傅玄星的母親，可能就是在黃幡村生下的他。據阿姐推測，父親在那裡幫忙接生後，就把傅玄星帶回蟠龍島。他的母親線索，應該就在黃幡村。算算時間，他二人應該正在西海尋找黃幡村。”
衡華心中有些顧慮。
豹尾、黃幡相對而存。他擔心那倆人偶然間也捲入這場迷霧之中。沒有自己在側，他倆能安然度過這場厄難嗎？
“那個……”
王丹忍不住問:“你小子一直把黃幡掛在嘴邊。你所謂的‘豹尾’‘黃幡’到底是指什麼？有什麼隱藏聯繫嗎？”
“那是對羅睺、計都的別稱。”
歐陽子銘拿著一個點心盒走過來，遞給伏衡華時，他笑道:“當今的星書相學，是七政四餘體系。”
七政者，太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星。
四餘者，紫炁、月孛、羅睺、計都。
衡華打開點心盒，任由歐陽子銘為這些宗師講述星術。
雖然七政四餘和前世的星相學有相似之處。但區別和運行軌跡都很奇怪。伏衡華小時候，花了好一番心思才把這個世界的“七政四餘”體系琢磨明白。
雖然找不到其他重要證據，但這個世界的星辰可能是圍繞大地運行的。
“自太玄立道，修真文明重建開始。我們對羅睺、計都的別稱，只有太陽首、太陰首，暗喻日食與月食。”
“可在本文明之前，東萊神洲曾經存在的文明間，對計都、羅睺之星有其他別稱。衡華一直唸叨的黃幡、豹尾，就是其中一套組合詞。同時，這套組合詞背後有一個奇特的星辰傳說……”
看到點心盒裡面的六個小格子，衡華心中一動。
他從金絲酥糖的格子拿起一塊裹滿豆粉的點心後，盒子裡面匯聚靈氣，又在空格子裡生成全新的金絲酥糖。
“果然是簡易靈膳糕點盒子。”
衡華有過這方面的思考，但因為製作起來過於麻煩。就在白瑲水域隨口提了幾句，沒想到逐古人這一邊率先拿出來成果。
是古法翻新，還是子銘自己製作的？
衡華又拿起一塊梅花餅。空格子又生成新的梅花餅。
王丹看得奇怪:“這東西……無限點心盒？給我嘗一塊。”
衡華將點心盒遞過去:“金絲糖恢復體力，梅花餅解除火毒，紅豆粽治療傷勢……”
六種糕點俱是靈食，對修士在外行走有回氣、補血、凝神、解毒等諸多功效。
王丹隨意嚐了兩枚，砸吧嘴說:“滋味不錯，只可惜靈氣有點少。”
歐陽子銘使用的靈膳對他這樣的金丹修士近乎無效，只有一個品嚐的功效。
“這玩意本就不是給您這樣的金丹修士用的。”
衡華看出這種點心盒子的前景。
如果能量產，哪怕效果只針對煉氣、築基層次，也能進一步擠壓煉丹的空間。
歐陽子銘繼續跟幾位宗師講述星書傳說。
“星尊大帝創造群星，分離光暗。恆天流轉的日月星辰即為光明。
“但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一個角落。在無光之地，誕生一尊手持黃幡、身長豹尾的三首六臂惡神。其為無光之神，黑色之神。
“其神挑釁星尊大帝，吞噬日月群星，惹怒星尊。最終被斬落解體，化為羅睺、計都二神。”
歐陽子銘講述的，是弘文閣主早年勘古，找到的一本古文明星書。
琅環館收藏正版，逐古人那邊有拓本。加上歐陽子銘和伏衡華兒時相識，清楚彼此都讀過這本星書。
黑神被星尊所斬，上半截無尾無足，手持一面黃幡，逐日而噬，為流星之主。下半身無頭無手，以足尾奔月而吞，乃彗星之神。
二神合一，即為蝕神。乃黑洞之王，象徵星辰的末路。
天陰童子從王丹手中撈過點心盒子，隨意挑了一枚核桃酥。
他問:“這就是衡華小子一直思考的？不是把計都、羅睺視作個體，而將其視作一體兩面的蝕神？”
文明在代代傳承間，有延續，亦有創新，甚至會對同一現象進行重複認知。
西俠隱下震驚，緩緩道:“就問他關於這次迷霧的事。這小子懂得不少雜學，可能窺明白一些東西。”
“我明白。”五雷神君死活不肯鬆口，自然也是考慮到伏衡華的心態，也是顧慮逐古人那邊的想法。
很快，幾人把伏衡華招來問話。
對於下一步如何做，伏衡華眼下也沒好方法。
“無名前輩不久前提及，有一個早已毀滅的黃幡村。敢問那個村子所在的水島，到底叫什麼名字。”
猿面遮掩，眾人看不清西俠的神情。
只見他沉思良久，緩緩搖頭:“地誌沒有詳細記錄。”
“那麼，可不可能豹尾島就是黃幡村所在的那座島？”
“不可能。島嶼位置距離太遠了。”
西俠拿起一根樹枝，在地上勾勒西海水域圖。
指著最東邊的山丘說:“這裡是黃龍山脈的西海沿岸。”
然後從山丘圖文畫直線，圈出一個圓圈。
“地支記錄的黃幡村，大體上應該在這片島鏈。因為前後幾頁，地誌水圖記錄的水島都在這附近。”
再往西:“這裡是水樹國、白浪國……”
最後在最西邊畫了一個圈，又在旁邊劃出一座十分有標誌性的山紋。
“這裡是豹尾島的位置，而豹尾島再往西五百里，就是六陰之淵。日月所落之地。”
當然，這所謂的日月所落，並非天上的太陽、月亮真正沉入這個山谷深淵。而是從水平線進行觀測，太陽、月亮在此沉落。
這裡和東海六陽山一樣，都是山歷構成的重要支點，是東萊神洲曆法推演所不可缺少的關鍵線索。
“距離如此遙遠，怎麼可能是一座島嶼？”
天陰童子想了想:“挾山超海？”
西俠:“從近海搬一座水島到遠海，有何用意？”
“這……”
童子撓頭，說不出話了。
“還有，你小子為何認定黃幡村和豹尾島有關？一個覆滅幾百年的村子，還有研究的必要？”
“阿姐找到父親的靈舟金匣。裡面明確記錄，他在西海的最後一個出行地點是黃幡村。試問，一個覆滅幾百年的村子，父親怎麼可能入那裡？”
靈舟金匣，是伏家也是諸多家族的一貫做派。
將航行記錄進行封存。日後出事了，可以根據金匣內的記錄追蹤航線。
雖然弘文閣主當年的記錄過於久遠。但伏瑤軫為幫傅玄星尋母，特意花心思在蟠龍島翻找資料。最終找到“黃幡村”的線索。
毀滅幾百年？
黃幡村在一百二十年前，必然存在！
西俠沉默:“……”
乾坤樓主:“或許是同名？”
“傅玄星的母親，可能就是在黃幡村生下的他。據阿姐推測，父親在那裡幫忙接生後，就把傅玄星帶回蟠龍島。他的母親線索，應該就在黃幡村。算算時間，他二人應該正在西海尋找黃幡村。”
衡華心中有些顧慮。
豹尾、黃幡相對而存。他擔心那倆人偶然間也捲入這場迷霧之中。沒有自己在側，他倆能安然度過這場厄難嗎？
“那個……”
王丹忍不住問:“你小子一直把黃幡掛在嘴邊。你所謂的‘豹尾’‘黃幡’到底是指什麼？有什麼隱藏聯繫嗎？”
“那是對羅睺、計都的別稱。”
歐陽子銘拿著一個點心盒走過來，遞給伏衡華時，他笑道:“當今的星書相學，是七政四餘體系。”
七政者，太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星。
四餘者，紫炁、月孛、羅睺、計都。
衡華打開點心盒，任由歐陽子銘為這些宗師講述星術。
雖然七政四餘和前世的星相學有相似之處。但區別和運行軌跡都很奇怪。伏衡華小時候，花了好一番心思才把這個世界的“七政四餘”體系琢磨明白。
雖然找不到其他重要證據，但這個世界的星辰可能是圍繞大地運行的。
“自太玄立道，修真文明重建開始。我們對羅睺、計都的別稱，只有太陽首、太陰首，暗喻日食與月食。”
“可在本文明之前，東萊神洲曾經存在的文明間，對計都、羅睺之星有其他別稱。衡華一直唸叨的黃幡、豹尾，就是其中一套組合詞。同時，這套組合詞背後有一個奇特的星辰傳說……”
看到點心盒裡面的六個小格子，衡華心中一動。
他從金絲酥糖的格子拿起一塊裹滿豆粉的點心後，盒子裡面匯聚靈氣，又在空格子裡生成全新的金絲酥糖。
“果然是簡易靈膳糕點盒子。”
衡華有過這方面的思考，但因為製作起來過於麻煩。就在白瑲水域隨口提了幾句，沒想到逐古人這一邊率先拿出來成果。
是古法翻新，還是子銘自己製作的？
衡華又拿起一塊梅花餅。空格子又生成新的梅花餅。
王丹看得奇怪:“這東西……無限點心盒？給我嘗一塊。”
衡華將點心盒遞過去:“金絲糖恢復體力，梅花餅解除火毒，紅豆粽治療傷勢……”
六種糕點俱是靈食，對修士在外行走有回氣、補血、凝神、解毒等諸多功效。
王丹隨意嚐了兩枚，砸吧嘴說:“滋味不錯，只可惜靈氣有點少。”
歐陽子銘使用的靈膳對他這樣的金丹修士近乎無效，只有一個品嚐的功效。
“這玩意本就不是給您這樣的金丹修士用的。”
衡華看出這種點心盒子的前景。
如果能量產，哪怕效果只針對煉氣、築基層次，也能進一步擠壓煉丹的空間。
歐陽子銘繼續跟幾位宗師講述星書傳說。
“星尊大帝創造群星，分離光暗。恆天流轉的日月星辰即為光明。
“但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一個角落。在無光之地，誕生一尊手持黃幡、身長豹尾的三首六臂惡神。其為無光之神，黑色之神。
“其神挑釁星尊大帝，吞噬日月群星，惹怒星尊。最終被斬落解體，化為羅睺、計都二神。”
歐陽子銘講述的，是弘文閣主早年勘古，找到的一本古文明星書。
琅環館收藏正版，逐古人那邊有拓本。加上歐陽子銘和伏衡華兒時相識，清楚彼此都讀過這本星書。
黑神被星尊所斬，上半截無尾無足，手持一面黃幡，逐日而噬，為流星之主。下半身無頭無手，以足尾奔月而吞，乃彗星之神。
二神合一，即為蝕神。乃黑洞之王，象徵星辰的末路。
天陰童子從王丹手中撈過點心盒子，隨意挑了一枚核桃酥。
他問:“這就是衡華小子一直思考的？不是把計都、羅睺視作個體，而將其視作一體兩面的蝕神？”
文明在代代傳承間，有延續，亦有創新，甚至會對同一現象進行重複認知。