日曜明輝 作品
第三百九十八章 前赴後繼修天書
自玄鈺北行，四人來到北海。
楊岱放出自己攜帶的仙山福地。
雲霞繚繞的仙山在北海浮沉，化作一片仙家福地。
楊岱對三人道:
“你們幫我看守，我要閉關三年，參悟赤淵道法。”
凌天仇一驚，隨後反應過來:“師兄有把握煉成天書了？”
“有點明悟，需要試一試。”
他入洞閉關，第一時間聯絡師門。
師門得知楊岱機緣，負責和他聯絡的單長老迅速趕往傳經閣。
五位演法傳功的長老正與凌家慧心族人一起推演天書。
得知來意，他們暫停下手頭文稿，聯手幫楊岱修改功法。
一邊推演，一邊問單長老。
“楊岱現在嘗試‘山火合流’？他的層次，是不是早了點？”
“他在故土另有機緣。”
單長老一邊解釋，一邊和楊岱聯絡，讓他將身體數據傳回，方便構建“偶人”測試。
功法，騰挪運氣為功，御力施咒為法。一個類比核心動力，一個則是輸出手段。
天書自然也不例外。只是動力源遠勝過仙書地典凝練的“仙基”。元氣轉化的效率，法力瞬間的輸出量，都比地級仙書強出一頭。
因此，地級仙書，很難支撐天書附帶的道法。而天書核心源卻可以隨意催動低等道咒，且威能會得到增幅。
赤淵派在神州時代，依託《混元金章》衍生出一部道書，以千山萬嶽之法為主體，稱作《萬嶽大赤書》。
後來在南洲，他們參悟《易天八極書》的先天離卦，添加在《大赤書》內。
此時的《大赤書》未能完美兼容二者，而是讓這部功法具備兩個“核心”。
凡赤淵真傳在外行走，俱是雙核兼用。
在自家主場，赤淵萬山範圍內，利用山嶽之法。
在外行走，無法依仗山法時，便啟用另一個核心。確保自身法力仍處於天書級別。
但雙核道法並非原版，兼容性極差。所以楊岱無法完美髮揮天級道法的威能。每次動用“離天焚界法”，以焚天火界對敵後，對他自身都是一種損傷。
而現在，楊岱連敗諸多金丹修士，頓悟一絲靈機。
眼下有一個機會，他可以將兩個體系真正融合，修訂一本兼容兩家的天書——《赤嶽籍》。
而且，楊岱帶回來的法相之法，也給眾長老啟發。
“赤嶽，山火，我明白了！火焰山！我們可以結合火法，讓弟子們在金丹境界煉成一座火焰山法相，從而將山火兩篇道法糅合在一起。”
這也是楊岱目前領悟的道路。
可另一位長老卻不贊同:“獨偏火法？這怎麼行？我們之所以用火法為依仗，是因為我們只得到天書離卦。若多得幾個卦象，大可將五行山弄出來，五行山，可比火焰山高明多了。”
楊岱前番將伏衡華的天級道法傳回來，雖然不知其根底，只有道法施展的外相。但這些演法宗師已解析出一門地級道法“五行神山”。
山，恰好是赤淵道派的專項。
“可從神州時代開始，我們便精通山火兩系。不然，離卦何以與我家契合度這麼高？”
“那也要改。為弟子未來的適應性，必須擴大我們的天書範疇。不然，日後偏向金木水三道的弟子，豈非再無法修行天書？”
天書因人而異，隨著修行者體質，會自行變更為最合適的功法。
但赤淵道派以“山為根本”，目前偏向山火之道。未來弟子想要修煉天書，也唯有這兩個方向入手。
比起天書適應所有人的特性，無疑差遠了。
“金亦為山，為何不能修煉？木壯而生火，也能修煉赤嶽法。水法雖然與火焰山無法兼容。但一山一海格局，可以在赤嶽之外練就另一座碧海嘛。”
《大赤書》為自家根本法門。
怎奈幾位長老道行不濟，無法獨力將《大赤書》演繹至真正的天書層次，也找不到承接功法，自帶推演能力的承載靈寶。
他們的笨方法很簡單。
以《大赤書》為根本，衍生幾部天書檔次的道法供門徒修行。然後演法長老們為他們修改調整，爭取讓功法貼合眾弟子的自身情況。
以山為根，以火為表，雙核歸一的赤嶽法，是赤淵道派研究多年的一個路徑。
此外，還有一個和赤嶽法對立的山海法，供精通水法的弟子修行，走山河、山海之道。
本來一水一火，二者為《大赤書》之輔，赤淵道派早就定下基調。可偏偏楊岱把“五行山法”的消息送回。赤淵道派從五行山中另啟一條思路，打算依山立五行，創造五部一世天書供門人按照五方五嶽進行選擇。
楊岱放出自己攜帶的仙山福地。
雲霞繚繞的仙山在北海浮沉，化作一片仙家福地。
楊岱對三人道:
“你們幫我看守，我要閉關三年，參悟赤淵道法。”
凌天仇一驚，隨後反應過來:“師兄有把握煉成天書了？”
“有點明悟，需要試一試。”
他入洞閉關，第一時間聯絡師門。
師門得知楊岱機緣，負責和他聯絡的單長老迅速趕往傳經閣。
五位演法傳功的長老正與凌家慧心族人一起推演天書。
得知來意，他們暫停下手頭文稿，聯手幫楊岱修改功法。
一邊推演，一邊問單長老。
“楊岱現在嘗試‘山火合流’？他的層次，是不是早了點？”
“他在故土另有機緣。”
單長老一邊解釋，一邊和楊岱聯絡，讓他將身體數據傳回，方便構建“偶人”測試。
功法，騰挪運氣為功，御力施咒為法。一個類比核心動力，一個則是輸出手段。
天書自然也不例外。只是動力源遠勝過仙書地典凝練的“仙基”。元氣轉化的效率，法力瞬間的輸出量，都比地級仙書強出一頭。
因此，地級仙書，很難支撐天書附帶的道法。而天書核心源卻可以隨意催動低等道咒，且威能會得到增幅。
赤淵派在神州時代，依託《混元金章》衍生出一部道書，以千山萬嶽之法為主體，稱作《萬嶽大赤書》。
後來在南洲，他們參悟《易天八極書》的先天離卦，添加在《大赤書》內。
此時的《大赤書》未能完美兼容二者，而是讓這部功法具備兩個“核心”。
凡赤淵真傳在外行走，俱是雙核兼用。
在自家主場，赤淵萬山範圍內，利用山嶽之法。
在外行走，無法依仗山法時，便啟用另一個核心。確保自身法力仍處於天書級別。
但雙核道法並非原版，兼容性極差。所以楊岱無法完美髮揮天級道法的威能。每次動用“離天焚界法”，以焚天火界對敵後，對他自身都是一種損傷。
而現在，楊岱連敗諸多金丹修士，頓悟一絲靈機。
眼下有一個機會，他可以將兩個體系真正融合，修訂一本兼容兩家的天書——《赤嶽籍》。
而且，楊岱帶回來的法相之法，也給眾長老啟發。
“赤嶽，山火，我明白了！火焰山！我們可以結合火法，讓弟子們在金丹境界煉成一座火焰山法相，從而將山火兩篇道法糅合在一起。”
這也是楊岱目前領悟的道路。
可另一位長老卻不贊同:“獨偏火法？這怎麼行？我們之所以用火法為依仗，是因為我們只得到天書離卦。若多得幾個卦象，大可將五行山弄出來，五行山，可比火焰山高明多了。”
楊岱前番將伏衡華的天級道法傳回來，雖然不知其根底，只有道法施展的外相。但這些演法宗師已解析出一門地級道法“五行神山”。
山，恰好是赤淵道派的專項。
“可從神州時代開始，我們便精通山火兩系。不然，離卦何以與我家契合度這麼高？”
“那也要改。為弟子未來的適應性，必須擴大我們的天書範疇。不然，日後偏向金木水三道的弟子，豈非再無法修行天書？”
天書因人而異，隨著修行者體質，會自行變更為最合適的功法。
但赤淵道派以“山為根本”，目前偏向山火之道。未來弟子想要修煉天書，也唯有這兩個方向入手。
比起天書適應所有人的特性，無疑差遠了。
“金亦為山，為何不能修煉？木壯而生火，也能修煉赤嶽法。水法雖然與火焰山無法兼容。但一山一海格局，可以在赤嶽之外練就另一座碧海嘛。”
《大赤書》為自家根本法門。
怎奈幾位長老道行不濟，無法獨力將《大赤書》演繹至真正的天書層次，也找不到承接功法，自帶推演能力的承載靈寶。
他們的笨方法很簡單。
以《大赤書》為根本，衍生幾部天書檔次的道法供門徒修行。然後演法長老們為他們修改調整，爭取讓功法貼合眾弟子的自身情況。
以山為根，以火為表，雙核歸一的赤嶽法，是赤淵道派研究多年的一個路徑。
此外，還有一個和赤嶽法對立的山海法，供精通水法的弟子修行，走山河、山海之道。
本來一水一火，二者為《大赤書》之輔，赤淵道派早就定下基調。可偏偏楊岱把“五行山法”的消息送回。赤淵道派從五行山中另啟一條思路，打算依山立五行，創造五部一世天書供門人按照五方五嶽進行選擇。