第二百二十七章：修行

    “？？？？？？”

    “！

    ！

    ！

    ”

    臺下一片譁然，眾人驚聲無言，連大膽放肆之類的話都顧不上說了，只顫聲道:“怎，怎麼助？”

    “怎麼助？”

    蘇問一笑，平靜說道:“答桉已在心中！”

    “斬盡眾生，方證菩提！”

    “漫天神佛，在眾生之上，還是眾生之中？”

    “無論眾生之上，還是眾生之中。”

    “於如今的法海而言都無區別。”

    “所以，他向觀音道出了這句話語。”

    “尊請菩薩，乃是敬，敬其功，敬其德！”

    “助我修行，乃是斬，斬其罪，斬其業！”

    蘇問摺扇一敲，沉聲落道:“法海要菩薩助他修行，便是要斬菩薩之罪業！”

    “嘶！

    ！”

    雖然早已猜到意思，但聽蘇問如此分說，臺下眾人還是禁不住一陣嘶聲。

    “這法海……”

    “是個狠人啊！”

    “膽大包天，膽大包天！”

    “他是怎麼悟出這道理的？”

    “應該說他怎麼敢悟出這道理！”

    “那可是觀音大士，西方三聖，四大菩薩之一的觀音大士啊！”

    “他是悟了，還是瘋了，竟敢對菩薩胡言亂語，不怕被打入阿鼻地獄嗎？”

    驚聲過後，便是沸騰，臺下眾人言語紛紛，面上神情無不駭然，更有佛修善信驚怒起身，欲要拂袖而去，但又牽掛後續，欲走未走，卡在原地，尷尬不已。

    此世修行，三教為宗，乃是教化天下，總領萬民的大教門庭，地位之尊榮不用多說。

    就連王道獨強，橫壓天下的天子至尊都不敢輕慢，歷朝歷代對三教門庭都是禮遇有加，各種恩榮，各種敕封。

    此外，還有三教一家之說，意思是三教源遠流長，傳播甚廣，千萬年來已是你中有我，我中有你。

    所以，縱是在文道聖地，儒門教化的寧州，也有偏向文道的道宗佛宗立足。

    而如今蘇問臺下的聽眾，雖大多是文人士子，儒道修者，但也有不少三教合流，三教同修之輩。

    夢梵音就是一個例子。

    所以，這些人聽蘇問如此說，頓時就坐不住了。