第十三章：金蓮

    世有大愛小愛，大愛無疆，小愛有私。

    大愛無疆，包容萬物，不以物喜，不以己悲，乃是聖賢，萬古難見。

    小愛有私，愛之自我，切身關聯，親朋好友，乃是本性，無人能免。

    大愛者乃聖賢，世所罕見，小愛者乃俗子，眾生皆是。

    聖賢之無疆大愛自是勝過世間俗子之私心小愛，但世間有多少聖賢？

    寥寥無幾，這小小的書場之中更不用說，臺上臺下無一人夠得上聖賢二字的邊角。

    在座的都是俗人，他們不懂什麼是大愛，不說天地玄黃，宇宙洪荒，便是國家社稷，民族薪火於他們而言也十分遙遠，十分陌生。

    那是大人們才有資格，才有能力論道的大愛，他們這些在俗世中艱難掙扎，塵土裡辛苦生存的小民，怎有資格談那家國危亡，社稷興衰，談那無疆大愛？

    非是他們麻木不仁，而是時世如此，逼得他們麻木不仁。

    但愛乃人之天性，眾人雖不知何為無疆之大愛，但卻深明有私之小愛。

    或父或母，或兄或姊，只要不是天煞孤星，鬼神勿進，誰心中沒有一塊柔軟，誰不曾得過一分關愛，一分溫暖？

    也是因此，重情重義之人，深受大眾尊敬，如關帝忠義無雙，流芳百世。

    武大武二之義，比之劉關如何？

    若按蘇問如今所說，情義上可以說絲毫不差。

    但若按照水滸原文……對武大武二的兄弟情義，水滸原文並沒有過多描寫。

    原文突出的是武松的義氣，但這突出的方式……說實話有些粗糙，根本沒有重點描寫武大武二的兄弟情義，武大郎被塑造成一個妻管嚴的老實人，對武松雖然說不上差，但也不像蘇問說得這般好，有幾分識人不明，就像西遊裡的唐僧。

    如此，武松還能忍住誘惑，拒絕潘金蓮，怒殺西門慶，為武大郎報仇，是不是就凸顯出了武二郎的義氣？

    顯是顯了，但蘇問總感覺不是那麼對味，再加上近段的一個猜想，他決定做一個小小的嘗試，改一改武大郎的背景，準備用這位義氣大朗做一把刀，捅臺下的觀眾一把。