漱夢實 作品
第188章 懂不懂警校第一的含金量啊？瞬間破案的青登！【5000】
吉原裡並不只有遊女屋。
菜店、雨店、藥店、雜貨鋪……你能想象得到的生活必需的店鋪，吉原裡一應俱全。
住在吉原裡的人，也並不只有遊女，還有許多普通人——他們多為在遊女屋裡打雜的員工，或是在四郎兵衛會所裡奉公的官吏。
上述的一眾店鋪就專做沒法離開吉原的遊女們，以及居住在吉原的町人們的生意。
雖然吉原是座應有盡有、職能完整的城廓，但說根道底也只是一片紅燈區而已。
說小絕不算小，但要稱大也並沒有大到哪兒去。
僅用了大半個時辰的時間，青登和瓜生秀便將白菊平日裡常去的、可能會去的地方，全搜了遍——一無所獲。
自剛才起，青登和瓜生便因心情沉重而雙雙緘默了下來。
終瓜生秀一生，她都視“保護遊女”為己責。
一個遊女……而且還是一個跟自己的關係相當不錯的遊女平白無故失蹤了，怎麼也找不到她——這對瓜生秀造成的打擊有多大，不用言喻。
至於青登就更不用說了。
白菊是他目前所掌握的追蹤匪幫的唯一一條線索。
為了得到此條線條，他甚至不惜與火付盜賊改爆發正面衝突。
自己費了老大勁兒才總算是得到的如此珍貴的線索，就這麼不明不白地斷了……這讓青登如何釋懷？如何嚥下這份憋屈？
“花田君，我們到了。這裡就是我所能想到的白菊可能會來到的……最後一個場所。”
青登聞言，揚起視線，四下張望——一盞巨大的燈籠映入眼簾。
“這裡是？”
這句問話甫一出口，青登就自己悟到了答桉。
巨大的燈籠……吉原只有一處地方擁有著巨大的燈籠。
瓜生秀接下來的解答，印證了青登猜想的正確性。
“這裡就是用於供奉秋葉權現的秋葉常燈明。”
秋葉權現：日本靜岡縣秋葉山的山嶽信仰與修驗道在神佛習合下誕生的神祗，又稱“秋葉三尺坊大權現”。
【修驗道：日本傳統禁慾主義中的一種，結合了漢傳佛教和日本神道教的特點，曾在日本風靡一時，信徒在各座靈山嚴修苦行。】
【神佛習合：日本本土的神道教信仰和佛教折衷，再習合成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生合一的現象。】
秋葉權現在日本可謂家喻戶曉，她被視為可預防火災的“火伏神”。
為什麼吉原裡會供奉著預防火災的秋葉權現？
原因倒也不復雜。
其一，二百年前的那場將整座“元吉原”燒成一片白地，使絕大部分遊女變為人形焦炭的“寬永大火”，給大眾留下的心靈陰影實在是太深了。
其二，吉原乃江戶火災最頻發的地區之一。
雖然按吉原行規，遊女28歲可退休，但這並不代表著遊女們在熬到28歲後就能高枕無憂了。
首先，在這個沒有先進衛生觀念的時代中；在這種晝夜顛倒、沒有休息日可言的工作環境裡，能夠活到28歲的遊女，無一不是運氣極好的“天選之人”。
哪怕真的受上天垂憐，成功熬到了能夠退休的28歲時，也必須得再撐過一道難如天塹的艱坎，才能真正地擁抱自由——還債。
吉原上下所有的遊女都欠著一屁股的債。
日常的吃穿用度等等，這些開銷都被記在遊女們的個人賬上。
混出些名頭的遊女，有義務將新人帶在身邊，負責教養她們。新人承擔照顧前輩起居的工作，其吃穿用度則是記在這位前輩的賬上。
那些被家人賣到吉原的女孩們更慘，她們在還清自己的生活費的同時，還得另出一大筆錢來贖回自己的賣身契。
到最後，名義上恢復自由身，卻仍得拼死勞作，償還不知道要多久才能還清……也許這輩子都還不清的債務。
極端惡劣的生活環境，致使無數遊女心靈扭曲。
為了報復社會，大量心理變態的遊女故意放火。
吉原的“人為火災”的發生率，高達令人髮指的程度。
不提遠的，光論吉原近年來所發生過的人為火災便有：
弘化二年（1845年），川津屋遊女玉琴（16歲）等三人放火。
嘉永二年（1849年），這一年接連發生了三起人為火災。前兩起火災的放火者，分別是喜代川（25歲）、代春（15歲），至於最後一起火災……其放火者的數量可謂空前——梅本屋的十六名遊女一起放火。
嘉永五年（1852年），玉菊（35歲）放火。
安政三年（1856年），梅枝（27歲）放火。
這還只是災情較大的，至於那些受害範圍較小一些的故意放火事件，更是不計其數。
幸好這些火災很快就被撲滅了，所以並沒有造成太大的損害。
但是……誰也不能保證自己以及這座吉原能夠躲過下一場火災。
吉原的封閉環境，註定了一旦火情失控，那後果將不堪設想。
三天兩頭地突發人為縱火事件……對此深感無可奈何的吉原百姓們，紛紛寄希望於神明的庇護。
菜店、雨店、藥店、雜貨鋪……你能想象得到的生活必需的店鋪，吉原裡一應俱全。
住在吉原裡的人，也並不只有遊女，還有許多普通人——他們多為在遊女屋裡打雜的員工，或是在四郎兵衛會所裡奉公的官吏。
上述的一眾店鋪就專做沒法離開吉原的遊女們，以及居住在吉原的町人們的生意。
雖然吉原是座應有盡有、職能完整的城廓，但說根道底也只是一片紅燈區而已。
說小絕不算小，但要稱大也並沒有大到哪兒去。
僅用了大半個時辰的時間，青登和瓜生秀便將白菊平日裡常去的、可能會去的地方，全搜了遍——一無所獲。
自剛才起，青登和瓜生便因心情沉重而雙雙緘默了下來。
終瓜生秀一生，她都視“保護遊女”為己責。
一個遊女……而且還是一個跟自己的關係相當不錯的遊女平白無故失蹤了，怎麼也找不到她——這對瓜生秀造成的打擊有多大，不用言喻。
至於青登就更不用說了。
白菊是他目前所掌握的追蹤匪幫的唯一一條線索。
為了得到此條線條，他甚至不惜與火付盜賊改爆發正面衝突。
自己費了老大勁兒才總算是得到的如此珍貴的線索，就這麼不明不白地斷了……這讓青登如何釋懷？如何嚥下這份憋屈？
“花田君，我們到了。這裡就是我所能想到的白菊可能會來到的……最後一個場所。”
青登聞言，揚起視線，四下張望——一盞巨大的燈籠映入眼簾。
“這裡是？”
這句問話甫一出口，青登就自己悟到了答桉。
巨大的燈籠……吉原只有一處地方擁有著巨大的燈籠。
瓜生秀接下來的解答，印證了青登猜想的正確性。
“這裡就是用於供奉秋葉權現的秋葉常燈明。”
秋葉權現：日本靜岡縣秋葉山的山嶽信仰與修驗道在神佛習合下誕生的神祗，又稱“秋葉三尺坊大權現”。
【修驗道：日本傳統禁慾主義中的一種，結合了漢傳佛教和日本神道教的特點，曾在日本風靡一時，信徒在各座靈山嚴修苦行。】
【神佛習合：日本本土的神道教信仰和佛教折衷，再習合成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生合一的現象。】
秋葉權現在日本可謂家喻戶曉，她被視為可預防火災的“火伏神”。
為什麼吉原裡會供奉著預防火災的秋葉權現？
原因倒也不復雜。
其一，二百年前的那場將整座“元吉原”燒成一片白地，使絕大部分遊女變為人形焦炭的“寬永大火”，給大眾留下的心靈陰影實在是太深了。
其二，吉原乃江戶火災最頻發的地區之一。
雖然按吉原行規，遊女28歲可退休，但這並不代表著遊女們在熬到28歲後就能高枕無憂了。
首先，在這個沒有先進衛生觀念的時代中；在這種晝夜顛倒、沒有休息日可言的工作環境裡，能夠活到28歲的遊女，無一不是運氣極好的“天選之人”。
哪怕真的受上天垂憐，成功熬到了能夠退休的28歲時，也必須得再撐過一道難如天塹的艱坎，才能真正地擁抱自由——還債。
吉原上下所有的遊女都欠著一屁股的債。
日常的吃穿用度等等，這些開銷都被記在遊女們的個人賬上。
混出些名頭的遊女，有義務將新人帶在身邊，負責教養她們。新人承擔照顧前輩起居的工作，其吃穿用度則是記在這位前輩的賬上。
那些被家人賣到吉原的女孩們更慘，她們在還清自己的生活費的同時，還得另出一大筆錢來贖回自己的賣身契。
到最後，名義上恢復自由身，卻仍得拼死勞作，償還不知道要多久才能還清……也許這輩子都還不清的債務。
極端惡劣的生活環境，致使無數遊女心靈扭曲。
為了報復社會，大量心理變態的遊女故意放火。
吉原的“人為火災”的發生率，高達令人髮指的程度。
不提遠的，光論吉原近年來所發生過的人為火災便有：
弘化二年（1845年），川津屋遊女玉琴（16歲）等三人放火。
嘉永二年（1849年），這一年接連發生了三起人為火災。前兩起火災的放火者，分別是喜代川（25歲）、代春（15歲），至於最後一起火災……其放火者的數量可謂空前——梅本屋的十六名遊女一起放火。
嘉永五年（1852年），玉菊（35歲）放火。
安政三年（1856年），梅枝（27歲）放火。
這還只是災情較大的，至於那些受害範圍較小一些的故意放火事件，更是不計其數。
幸好這些火災很快就被撲滅了，所以並沒有造成太大的損害。
但是……誰也不能保證自己以及這座吉原能夠躲過下一場火災。
吉原的封閉環境，註定了一旦火情失控，那後果將不堪設想。
三天兩頭地突發人為縱火事件……對此深感無可奈何的吉原百姓們，紛紛寄希望於神明的庇護。