半章水墨 作品
第四百九十四章 兩代人的堅持。
只不過，他目前，唯一沒有想好，思想的新舊交替，該如何個交替法！
為思想源頭的孔家，他該如何做……
而這其中，儒家，孔家，顯然不能相提並論。
他可以廢了孔家，但，絕不能一同廢了儒家。
他要廢儒，那他就必須有一套可以替代儒家的思想理論，為支撐起一個國家的統治，不然的話，思想百花齊放，聽起來很是帶感，很是自由，但，也必然會破壞這個民族因文化一統而形成的，那難以言喻的凝聚力。
分裂，亦不是不可能。
而這凝聚力，儒家思想，功不可沒。
來自後世，他自然知道，意識形態的重要性，顯然不言而喻。
現如今還好，天朝上國，與西夷也沒什麼接觸，他日與世界接觸，若無一個統一一致，且高度凝聚的思想。
那……
意識形態的入侵，可遠比一場入侵戰爭，要恐怖得多，對民族存亡的威脅，也要恐怖得多。
“儒家……”
最終，天子亦是一嘆！
實際上，他雖極其不喜儒家的糟糠。
當然，這就不能皆怪儒家。
究其最終原因，儒家，也不過是歷朝歷代開國君主的掌心玩物而已，搓圓搓扁，儒家，可沒什麼話語權。
論適應時代，適應形勢，儒家，可要開明得多。
正如他對不少禮制的推崇，他對儒家的光輝之處，亦是保持著極為尊崇的態度。
正如人對美好品德的推崇，尊崇，乃至欽佩一般。
儒家的存在，對這些美好品德的弘揚，功不可沒。
忠孝仁義，禮智信！
數千年的文化傳承，數千年的儒家思想，儒家，已然和這個民族根深蒂固的纏繞一起。
哪怕是後世那個經過天大風暴的時代，儒家思想，也依舊存在著。
如曾經掀起過浪潮的經世致用之思想，王陽明的知行合一，天子則一向保持著極度的推崇。
這些，於國於民，都是有著大好處，縱使有弊，也絕對是利大於弊！
天子對待很多事情，態度一向極為客觀，對待思想，他亦是如此。
他想要做的，從來就不是直接一刀切。
而是要革除那些墨守成規的糟糠，留其精華，再摻和進他想加入的東西，形成新文化，新思想。
當然，這也只是在以儒家文化為核心的傳統文化體系結構中，動刀子而已。
他要做的，就是如此。
各歷朝歷代的開國帝王一樣，只不過，歷朝歷代的開國帝王，只是對儒家思想修修補補，讓其更適合統治，而他，卻是要顛覆其中的一些東西，做出一些堪稱驚世駭俗的事情。
為思想源頭的孔家，他該如何做……
而這其中，儒家，孔家，顯然不能相提並論。
他可以廢了孔家，但，絕不能一同廢了儒家。
他要廢儒，那他就必須有一套可以替代儒家的思想理論，為支撐起一個國家的統治，不然的話，思想百花齊放，聽起來很是帶感，很是自由，但，也必然會破壞這個民族因文化一統而形成的，那難以言喻的凝聚力。
分裂，亦不是不可能。
而這凝聚力，儒家思想，功不可沒。
來自後世，他自然知道，意識形態的重要性，顯然不言而喻。
現如今還好，天朝上國，與西夷也沒什麼接觸，他日與世界接觸，若無一個統一一致，且高度凝聚的思想。
那……
意識形態的入侵，可遠比一場入侵戰爭，要恐怖得多，對民族存亡的威脅，也要恐怖得多。
“儒家……”
最終，天子亦是一嘆！
實際上，他雖極其不喜儒家的糟糠。
當然，這就不能皆怪儒家。
究其最終原因，儒家，也不過是歷朝歷代開國君主的掌心玩物而已，搓圓搓扁，儒家，可沒什麼話語權。
論適應時代，適應形勢，儒家，可要開明得多。
正如他對不少禮制的推崇，他對儒家的光輝之處，亦是保持著極為尊崇的態度。
正如人對美好品德的推崇，尊崇，乃至欽佩一般。
儒家的存在，對這些美好品德的弘揚，功不可沒。
忠孝仁義，禮智信！
數千年的文化傳承，數千年的儒家思想，儒家，已然和這個民族根深蒂固的纏繞一起。
哪怕是後世那個經過天大風暴的時代，儒家思想，也依舊存在著。
如曾經掀起過浪潮的經世致用之思想，王陽明的知行合一，天子則一向保持著極度的推崇。
這些，於國於民，都是有著大好處，縱使有弊，也絕對是利大於弊！
天子對待很多事情，態度一向極為客觀，對待思想，他亦是如此。
他想要做的，從來就不是直接一刀切。
而是要革除那些墨守成規的糟糠，留其精華，再摻和進他想加入的東西，形成新文化，新思想。
當然，這也只是在以儒家文化為核心的傳統文化體系結構中，動刀子而已。
他要做的，就是如此。
各歷朝歷代的開國帝王一樣，只不過，歷朝歷代的開國帝王，只是對儒家思想修修補補，讓其更適合統治，而他，卻是要顛覆其中的一些東西，做出一些堪稱驚世駭俗的事情。