情何以甚 作品

第一百六十七章 攔我屠刀

    動衝脈吞吐至少兩次,大約是姜望持之以恆的早晚課讓它養成了習慣。

    如此算來,通天境之後,姜望的通天宮每日有一百八十二顆的道元誕生,相當於兩枚道元石的產量。

    他每日就算什麼都不敢,單純的依靠灌輸道元石,也能夠發點小財。

    到了現在,每日衝脈孕養道元的早課晚課便都可以取消了。

    但對姜望來說,無非是更換了早課晚課的內容。將之前例行的衝脈孕養道元,轉變為對軀幹之海洋的探索。

    脊柱之海又名通天宮,軀幹之海又名五臟府,也有人稱其為五府海,意為五府皆在其間。

    天地孤島漂浮於五府海中,其下海洋廣闊沒有盡頭,其上霧氣茫茫沒有盡頭。天地之間,彷如唯此一島,“天地孤島”之名,倒也恰當。

    在真正踏入其境之前,常有人會誤會,以為內府境之五府,即是人身五臟。

    這種臆測是不正確的。五府的確與人身五臟有一定的對應,但在軀幹海里,位置卻並不相對。

    且不說無邊之軀幹海,根本無法與肉身位置對應。即使真能勉強對上了,若按照人身某一內臟對應之處去尋內府,其結果必然是迷失在矇昧之霧中。

    比如姜望現在就能感覺到神通種子所在的位置,那也標誌著他的第一內府。那位置在茫茫矇昧之霧裡,極為遙遠,根本與肉身五臟位置無涉。

    對於姜望來說,它更像是天地孤島之外的第二個信標,能夠讓姜望在矇昧之霧中不至於迷失。

    修士探索軀幹之海洋的過程,便是駕馭騰龍道脈,在矇昧之霧中探索清楚這個世界。

    這世界看似無邊、實則有涯,但絕非一日之功。

    因為騰龍道脈在矇昧之霧中堅持的時間有限,隨本身通天宮的強度而有不同。

    修者必須在騰龍道脈無法堅持之前回到天地孤島,不然,一旦騰龍道脈被矇昧之霧磨損乾淨,其結果就是身死道消。

    天地孤島是這樣重要的一個大本營,其本身也是需要巨量道元支撐的,不然也會漸漸沉入“海洋”中。

    所以騰龍境修士明明可以吞吐大量道元,能使用的道元數量往往相對於通天境卻沒有太大提高,就是因為要耗費大量道元支撐天地孤島。

    修者探索五府海時,既需要記住路線,不能迷失。又需要衡量自身,不可勉強。

    總之是一個非常危險的過程。

    比推開天地門之前的任何一境都要危險,隨時有生死之憂,說不定哪次修行就無聲無息的隕落了。

    修行世界發展到如今。修士們也發明了無數種方法,以保證在矇昧之霧中探索的安全。但無論哪種,都不如一個穩定的“信標”有用。

    所以那些還在騰龍境就能感應到神通種子的修士,往往被視為天才,倒不僅僅只是因為神通可期的原因。更是因為這些修士相對能夠更輕鬆的晉入內府。

    當然,現在它只是信標。

    待姜望探索完五府海,水到渠成,輕叩內府之門時。

    它就是神通。