吐槽是福 作品
196 中亞決戰
撒馬爾罕城外的大平原上，數十萬大軍虎視眈眈的對峙著。
一方八色旗幟迎風飄揚，彷彿鋪滿整片大地一般，漢八旗、蒙八旗、滿八旗分列成三大塊，成倒三角大陣。
不出意外的，滿八旗呆在後方那個角。
對面則是有上百種旗幟的雜牌聯軍。
以波斯帝國為首的大大小小中亞汗國的軍隊，數量甚至比康麻子麾下的八旗軍還有多出數萬人。
這個平行世界的中亞霸主就是波斯帝國,以及一地各自為戰的小汗國。
理所當然的，這些小國之所以被稱之為汗國，因為他們都是當年蒙古人留下來的國家分裂形成的，都帶有蒙古人的血脈。
不過波斯因為封建腐朽的體制，還要面對西方的鄂圖曼帝國，所以一直無法徹底吞併這些中亞小汗國，只能任由他們自生自滅。
直到來自東方的康熙帶著數十萬大軍過來搶地盤。
跨過漫長的西域和哈薩克草原後，康熙算是正是進入了天方教的地盤。
到了這裡康熙帝才知道,原來世界上除了道教和佛門外，還有天方教這個龐然大物！
無論是波斯帝國還是那些中亞小汗國，信奉的都是天方教，甚至可以說是****的國家，畢竟****是天方教的傳統嘛。
當年征服這裡的蒙古人後裔，早就變成了天方教真神的虔誠信徒。
於是，康熙帝帶著大群家眷，足足上百萬人口的遷徙隊伍，來到這片土地後，立刻出現了嚴重的信仰衝突。
在天方教國家眼裡，康熙帝一行人就是典型的異教徒，跟那些佛門弟子一樣可惡。
當然，單憑這一點還不足以讓整個中亞的天方教國家聯合起來反抗康熙帝，最重要的是康熙帝是以征服者的身份過來，之前路過的城市無一例外,都被八旗軍打破。
上百萬人口的漫長遷徙，即便有西域的部分供養，走到這裡也陷入物資緊缺的窘迫中。
大清的物資緊迫，會選擇怎麼做？
自然是燒殺搶掠！
於是，中亞的城市感受到了當年漢人感受過的痛苦！
凡是抵抗後被攻破的城池，都會經歷一場屠殺，只有願意臣服的適齡男性和年輕貌美的女性會被留下來。
女人自然是分配給有功的將士和清軍領導，男人則淪為新的包衣奴才。
大清朝廷在遷徙過程中，康熙帝可不是什麼都沒做，只要是有用的改革，都嘗試了一遍。
其中至關重要的一條就是遷徙隊伍中所有的包衣奴才都獲得了旗人的身份。
遷徙隊伍中的包衣奴才本就數量很少，只有最忠心的奴才才有資格跟著一起走，在遷徙過程中他們也體現出重要的作用來。
康熙帝為了拉攏人心，自然而然的將這些包衣奴才抬旗。
蒙古人就抬入蒙古八旗，漢人就抬入漢八旗。
滿人則沒有當包衣奴才的，不需要抬旗……
至於綠營，自然是一個人都沒帶出來。
綠營的精銳早在漢地的時候，就被抽調抬入漢八旗擴編了，剩下的綠營老弱康熙帝看不上，都留在漢地了，此時不是搖身一變成為大唐的一份子，就是不知死在哪個無人知曉的角落裡……
在康熙帝的改革下，西遷的清軍彷彿又回到了女真人剛崛起建立八旗的那個年代,同族之人齊心協力,雖有上下等級，但沒有奴才之分。
滿八旗地位雖然在漢八旗和蒙八旗之上，但只是簡單的上下級關係，並不是人種高低，並且三個八旗都是分開居住生活的，互相之間沒有太大影響。
滿八旗的大爺也不能驅使其他兩個八旗的人伺候自己。
異國他鄉之地，康熙帝極力在八旗中宣揚蒙漢滿三族平等的概念，也確實在這麼努力。
為此，康熙帝贏得了很多漢八旗和滿八旗官兵的好感。
滿八旗中雖有權貴不滿，但他們也知道現如今的大清和以前的大清不一樣了，基本盤也就一百多萬人口，如果再不團結的話，豈不是自絕生路？
康熙帝能團結三個不同族群的八旗，一路走到中亞，屬實不容易。
一方八色旗幟迎風飄揚，彷彿鋪滿整片大地一般，漢八旗、蒙八旗、滿八旗分列成三大塊，成倒三角大陣。
不出意外的，滿八旗呆在後方那個角。
對面則是有上百種旗幟的雜牌聯軍。
以波斯帝國為首的大大小小中亞汗國的軍隊，數量甚至比康麻子麾下的八旗軍還有多出數萬人。
這個平行世界的中亞霸主就是波斯帝國,以及一地各自為戰的小汗國。
理所當然的，這些小國之所以被稱之為汗國，因為他們都是當年蒙古人留下來的國家分裂形成的，都帶有蒙古人的血脈。
不過波斯因為封建腐朽的體制，還要面對西方的鄂圖曼帝國，所以一直無法徹底吞併這些中亞小汗國，只能任由他們自生自滅。
直到來自東方的康熙帶著數十萬大軍過來搶地盤。
跨過漫長的西域和哈薩克草原後，康熙算是正是進入了天方教的地盤。
到了這裡康熙帝才知道,原來世界上除了道教和佛門外，還有天方教這個龐然大物！
無論是波斯帝國還是那些中亞小汗國，信奉的都是天方教，甚至可以說是****的國家，畢竟****是天方教的傳統嘛。
當年征服這裡的蒙古人後裔，早就變成了天方教真神的虔誠信徒。
於是，康熙帝帶著大群家眷，足足上百萬人口的遷徙隊伍，來到這片土地後，立刻出現了嚴重的信仰衝突。
在天方教國家眼裡，康熙帝一行人就是典型的異教徒，跟那些佛門弟子一樣可惡。
當然，單憑這一點還不足以讓整個中亞的天方教國家聯合起來反抗康熙帝，最重要的是康熙帝是以征服者的身份過來，之前路過的城市無一例外,都被八旗軍打破。
上百萬人口的漫長遷徙，即便有西域的部分供養，走到這裡也陷入物資緊缺的窘迫中。
大清的物資緊迫，會選擇怎麼做？
自然是燒殺搶掠！
於是，中亞的城市感受到了當年漢人感受過的痛苦！
凡是抵抗後被攻破的城池，都會經歷一場屠殺，只有願意臣服的適齡男性和年輕貌美的女性會被留下來。
女人自然是分配給有功的將士和清軍領導，男人則淪為新的包衣奴才。
大清朝廷在遷徙過程中，康熙帝可不是什麼都沒做，只要是有用的改革，都嘗試了一遍。
其中至關重要的一條就是遷徙隊伍中所有的包衣奴才都獲得了旗人的身份。
遷徙隊伍中的包衣奴才本就數量很少，只有最忠心的奴才才有資格跟著一起走，在遷徙過程中他們也體現出重要的作用來。
康熙帝為了拉攏人心，自然而然的將這些包衣奴才抬旗。
蒙古人就抬入蒙古八旗，漢人就抬入漢八旗。
滿人則沒有當包衣奴才的，不需要抬旗……
至於綠營，自然是一個人都沒帶出來。
綠營的精銳早在漢地的時候，就被抽調抬入漢八旗擴編了，剩下的綠營老弱康熙帝看不上，都留在漢地了，此時不是搖身一變成為大唐的一份子，就是不知死在哪個無人知曉的角落裡……
在康熙帝的改革下，西遷的清軍彷彿又回到了女真人剛崛起建立八旗的那個年代,同族之人齊心協力,雖有上下等級，但沒有奴才之分。
滿八旗地位雖然在漢八旗和蒙八旗之上，但只是簡單的上下級關係，並不是人種高低，並且三個八旗都是分開居住生活的，互相之間沒有太大影響。
滿八旗的大爺也不能驅使其他兩個八旗的人伺候自己。
異國他鄉之地，康熙帝極力在八旗中宣揚蒙漢滿三族平等的概念，也確實在這麼努力。
為此，康熙帝贏得了很多漢八旗和滿八旗官兵的好感。
滿八旗中雖有權貴不滿，但他們也知道現如今的大清和以前的大清不一樣了，基本盤也就一百多萬人口，如果再不團結的話，豈不是自絕生路？
康熙帝能團結三個不同族群的八旗，一路走到中亞，屬實不容易。