劍人如何 作品
第一百二十章 配不上佛門氣運
玄淨交代尋金蟾去盯著客房的那個中年和尚。
在白崖寺中，玄淨可以動用佛門氣運隱藏小金金的妖氣，只要小心一些，就不會被無限接近上三境的悟嗔發現。
其實，這種活交給那隻雌性狼妖是最適合不過的，可惜如今小銀銀上次突破覺醒血脈傳承後，陷入了沉睡，至今未醒。
悟嗔和尚的出現，並沒有讓玄淨師徒三人的生活改變多少，就是吃飯的時候多了雙碗筷，其餘時間，師徒三人該幹嘛還是幹嘛。
這期間，普林縣德雲道觀的李星劍道長也來投宿，是苦著臉而來。
他的師傅至今未歸，道觀在七月十三那一夜成了陰鬼妖族重點打擊摧毀的對象，已成廢墟。
接連數日，李星劍在普林縣打點，他掏出私房錢重建道觀，因為相信那些工人，趁此時間便來看看普安縣的情況。
本以為白崖寺也會是廢墟一片，沒想到卻完好無損不說，整座寺廟，隱隱約約間有些與眾不同了。
說不清道不明。
李星劍跟玄渡以及玄淨說起那晚發生的事情，描繪的險象環生，差點死於一隻陰鬼的魔爪之下，好在那佛門異象及時出現，救了他一命。
隨著這位小牛鼻子的到來，白崖寺一下子就熱鬧了起來，李星劍每天都會跟玄渡來幾場高強度的道佛論法，可謂精彩至極，玄淨每次看的都意猶未盡。
連師傅法明也搬來了小板凳看著，他表現得相當公平，沒有出言幫助過玄渡，不過事後會為玄渡查缺補漏，告知他哪個點沒打對。
一開始，那位悟嗔和尚對此很不理解，世人皆知佛門與道教的仇恨恩怨之深。
在這如此偏遠的兩個小縣鎮上，卻有著這麼一出和尚與道士和睦相處的畫面，著實令他大開眼界。
若是在京都長安，或者幽州洛城，此番景象絕不會有。
佛門道教的人聚在一起，不是即將鬧事，就是已經結束。
幾天的相處時間下來，悟嗔發現，這師徒三人確實沒有說謊，老和尚跟大和尚時常吹噓那位神秘高僧的厲害，總是抱憾未能一睹真容。
而小和尚就有些盲目崇拜了，總在說那高僧背影高大，一定長得非常英俊，知識淵博，佛慧高深，甚至連集萬千寵愛於一身的馬屁都拍了出來......
從衙門告示、百姓口中以及這出現的道士，種種表現說明，悟嗔由此斷定，他們三人沒有說謊。
就是那個小和尚，有些怪怪的，但又說不上來，總覺得不是很正經。
悟嗔此時在客房中待著，並沒有在外面聽李星劍與玄渡的‘論法’，不過他的神魂就有些不安分，肆無忌憚地在白崖寺搜尋著什麼。
“真沒想到，這小小的寺廟裡，竟然有這麼濃厚的佛門氣運！”
這可是佛門氣運啊！
如今的佛門氣運，少之又少，佛門聖地被佔領，強行成為了那些道教、儒家、武道的修行聖地，氣運自然也是被搶奪過去了。
大唐王朝，可以記錄在案的寺廟數量是四百八十，這是六百多年前多方勢力談判後所定下的規矩。
當時定規矩的有天子、道首、儒家聖人、武神以及佛門當時最強之人，也就是白馬寺的那一代方丈。
四百八十的數量，是白馬寺當時的方丈堅持換來的，本來數量要更多，他堅決不同意。
因為佛門氣運實在不夠分派了，加上已經兩千四百多年無天地嘉獎，佛門沒落在所難免。
如果記錄在案的寺廟數量進一步增多，氣運自會再分散得多一些，那麼佛門處境只會更艱難。
這是道教、儒家以及武道都希望看到的，最後還是那會的天子排除非議，支持白馬寺方丈。
與其說被朝廷記錄在案的四百八十寺需要寺廟有人達到五品境，還不如說達到此境界，方有一定的能力保護好佛門氣運。
悟嗔所在的寺廟，排在四百八十寺的第四，喚作招提寺。
他作為寺中下一代方丈，此番前來幽州境，一來是為了歷練自身尋找突破上三境的契機，二來便是尋創經之人。
在白崖寺中，玄淨可以動用佛門氣運隱藏小金金的妖氣，只要小心一些，就不會被無限接近上三境的悟嗔發現。
其實，這種活交給那隻雌性狼妖是最適合不過的，可惜如今小銀銀上次突破覺醒血脈傳承後，陷入了沉睡，至今未醒。
悟嗔和尚的出現，並沒有讓玄淨師徒三人的生活改變多少，就是吃飯的時候多了雙碗筷，其餘時間，師徒三人該幹嘛還是幹嘛。
這期間，普林縣德雲道觀的李星劍道長也來投宿，是苦著臉而來。
他的師傅至今未歸，道觀在七月十三那一夜成了陰鬼妖族重點打擊摧毀的對象，已成廢墟。
接連數日，李星劍在普林縣打點，他掏出私房錢重建道觀，因為相信那些工人，趁此時間便來看看普安縣的情況。
本以為白崖寺也會是廢墟一片，沒想到卻完好無損不說，整座寺廟，隱隱約約間有些與眾不同了。
說不清道不明。
李星劍跟玄渡以及玄淨說起那晚發生的事情，描繪的險象環生，差點死於一隻陰鬼的魔爪之下，好在那佛門異象及時出現，救了他一命。
隨著這位小牛鼻子的到來，白崖寺一下子就熱鬧了起來，李星劍每天都會跟玄渡來幾場高強度的道佛論法，可謂精彩至極，玄淨每次看的都意猶未盡。
連師傅法明也搬來了小板凳看著，他表現得相當公平，沒有出言幫助過玄渡，不過事後會為玄渡查缺補漏，告知他哪個點沒打對。
一開始，那位悟嗔和尚對此很不理解，世人皆知佛門與道教的仇恨恩怨之深。
在這如此偏遠的兩個小縣鎮上，卻有著這麼一出和尚與道士和睦相處的畫面，著實令他大開眼界。
若是在京都長安，或者幽州洛城，此番景象絕不會有。
佛門道教的人聚在一起，不是即將鬧事，就是已經結束。
幾天的相處時間下來，悟嗔發現，這師徒三人確實沒有說謊，老和尚跟大和尚時常吹噓那位神秘高僧的厲害，總是抱憾未能一睹真容。
而小和尚就有些盲目崇拜了，總在說那高僧背影高大，一定長得非常英俊，知識淵博，佛慧高深，甚至連集萬千寵愛於一身的馬屁都拍了出來......
從衙門告示、百姓口中以及這出現的道士，種種表現說明，悟嗔由此斷定，他們三人沒有說謊。
就是那個小和尚，有些怪怪的，但又說不上來，總覺得不是很正經。
悟嗔此時在客房中待著，並沒有在外面聽李星劍與玄渡的‘論法’，不過他的神魂就有些不安分，肆無忌憚地在白崖寺搜尋著什麼。
“真沒想到，這小小的寺廟裡，竟然有這麼濃厚的佛門氣運！”
這可是佛門氣運啊！
如今的佛門氣運，少之又少，佛門聖地被佔領，強行成為了那些道教、儒家、武道的修行聖地，氣運自然也是被搶奪過去了。
大唐王朝，可以記錄在案的寺廟數量是四百八十，這是六百多年前多方勢力談判後所定下的規矩。
當時定規矩的有天子、道首、儒家聖人、武神以及佛門當時最強之人，也就是白馬寺的那一代方丈。
四百八十的數量，是白馬寺當時的方丈堅持換來的，本來數量要更多，他堅決不同意。
因為佛門氣運實在不夠分派了，加上已經兩千四百多年無天地嘉獎，佛門沒落在所難免。
如果記錄在案的寺廟數量進一步增多，氣運自會再分散得多一些，那麼佛門處境只會更艱難。
這是道教、儒家以及武道都希望看到的，最後還是那會的天子排除非議，支持白馬寺方丈。
與其說被朝廷記錄在案的四百八十寺需要寺廟有人達到五品境，還不如說達到此境界，方有一定的能力保護好佛門氣運。
悟嗔所在的寺廟，排在四百八十寺的第四，喚作招提寺。
他作為寺中下一代方丈，此番前來幽州境，一來是為了歷練自身尋找突破上三境的契機，二來便是尋創經之人。