春溪笛曉 作品

第124章 第 124 章

    文哥兒從錢福這邊取了材, 傍晚又跟著丘濬回了他家。他先把參考資料給找齊了,又找丘濬問起他們理學對女子有什麼要求。

    丘濬哪裡知道文哥兒要做什麼。

    他見文哥兒尋了幾本野史要帶回去看本有些不滿,覺得這小子不務正業。可聽文哥兒問起理學, 他頓時就來勁了。

    這小子終於要學點正經的了!

    可怎麼問的是對女子的要求?

    丘濬狐疑地看著文哥兒。

    文哥兒道:“您不懂這個嗎?”

    文哥兒一臉“我以為您在理學方面無所不知”的驚奇表情。

    丘濬:“…………”

    算了,只要有興趣就好,講對女子的要求就講對女子的要求吧。

    丘濬當即洋洋灑灑地給文哥兒介紹起來。

    女子最基本的當然是“三從四德”,三從就是“未嫁從父,既嫁從夫, 夫死從子”,四德就是“婦德、婦言、婦容、婦功”。

    自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以後, 這三從四德的要求便伴隨著女子度過了一千多年的漫長時光。

    文哥兒便問丘濬“三從四德”出自何處。

    丘濬:“…………”

    丘濬捻了捻鬚,給文哥兒報出了出處,“三從”出自《儀禮》,“四德”出自《周禮》,都屬於“三禮”的內容,正經儒家經典!

    三禮最後一本就是他們現在考科舉要學的五經之一《禮記》了。

    文哥兒一聽是大部頭, 立刻得寸進尺地讓丘濬把前後文背給他聽聽。

    老丘, 人工搜索引擎, 提出問題即可獲得相關內容!

    丘濬瞪了他一眼, 說道:“你自己看書去。”

    文哥兒道:“天色不早了,來不及找書了!”

    丘濬一想也是,便給文哥兒把兩段出處都給背了出來。

    他研究了大半輩子儒家典籍,對於“三禮”可謂是倒背如流, 一個字都不帶錯的。

    文哥兒認真聽丘濬講完了兩個出處, 忍不住說道:“怎麼聽起來不太對頭!”

    丘濬橫了他一眼, 問道:“怎麼個不對頭法?”

    “這三從居然出自講‘喪服’的部分,聽著怪不吉利的。”文哥兒道, “怪不得還沒嫁人,就要學丈夫死了怎麼辦呢!”

    不能怪文哥兒大驚小怪,因為這“三從”確實講的是喪事相關。

    它說的是“婦人有三從之義,無專用之道”,意思是婦人服喪的時候沒她們的“專用之道”,所以她們在家時跟著爹服喪,嫁了人跟著丈夫服喪,丈夫死了跟著兒子服喪。

    三從講的是女人遇到親戚去世該怎麼服喪!

    好端端的,怎麼一天到晚把教人服喪的話掛在嘴邊,不應當!

    不知道的還以為你巴不得人家家裡死人呢!

    丘濬聽得額角青筋突突直跳。

    他早該知道這小子不是有心要來問理學問題的!

    見丘濬臉色很不好看,文哥兒就不嗶嗶四德了。

    畢竟這四德看著倒還挺正常。

    這不就是人類對另一半的理想要求嘛,要對方人品好、會說話、長得好看,且還特別能幹。

    不過在《周禮》裡頭這是給“九御”安排的內官課程,人九御的侍奉對象是君王,普通人想想就可以了。

    誰還沒個夢想咋滴。

    真沒想到他們這些搞理學的小老頭兒,一個兩個都做著君王夢呢!

    文哥兒讓丘濬接著給他講講。

    於是丘濬講起了諸如什麼十歲不出外門、什麼用心跟著女師學習紡織女紅做飯祭祀、什麼好好為成為一個合格的當家主母做準備之類的,大抵都是些老生常談的說法。