第556章 石頭的陷阱

    天才一秒記住本站地址:[]

    http:///最快更新！無廣告！

    

    其餘語言，就會用單板的呆板模式，先說一個單板的事物，而後再形容，再構成句子，比如把這一段經歷寫成:

    我，浮水，必須的。

    竹幹，能幫的，我。

    潛水（動詞還得變成名字用法）可以幫助的，我。

    ……等等。

    組成句子後，十分呆板，毫無美感。

    並且，顯而易見的，這些語言看似用順模式，但實則在組成句子時，卻反而做不到順含義，事物的連貫性被割裂了開來，反而成了逆向思索模式，聽起來會非常累。

    甚至，幾個句子要一起說時，會無法把一句句的句子分開，為此，不得不動用了時態，和助動詞。

    而任何山寨了華夏文明的文化，卻到了現代社會，都依然只會用這種呆板的原始落後的語言模式。

    為何呢？

    因為這樣才能看起來不像華語，否則，任何語言的邏輯都會無限接近華語的構句理念，而後被人清晰看出其山寨之處。

    於是，這些文化語言為了掩蓋山寨痕跡，只能永遠愚昧下去，永遠是文化，成不了文明，文明的艮子永遠還是華夏文明。

    那麼山寨語言一定要如此做，是否還有別的明證呢？

    有。

    比如，字艮模式。

    任何山寨語言都弄出了字艮模式，這種模式明明很好，可偏偏，所有的鳥語，明明都可以規範這種字艮模式，卻不會那麼做，寧可在沒出現一件新事物的時候，繼續用那毫無規則的造詞的模式，來造詞，直到新詞有一億個，只能大量棄用文化發展中出現的老詞，來讓語言維持下去，否則，這樣的語言當然早崩潰了。

    可笑的鳥語文化。

    至於會如此，正是因為這種字艮模式，又無限接近華夏文明的筆畫通用模式，會被人看出端倪來。

    而聽了阿咦的解說，張靜濤心中便是對石頭大怒，完全明白了石頭推了阿咦後，還跑去之前解下的石袋的地方，拿了石袋，而後來岸邊觀察，想用石頭砸死掉落在水裡的阿咦。