第235章 皂和七的奧妙

    而若連這毛潤雪都追不到手麼，怕是平原君即便不找他的麻煩，也必定找鐵木族的麻煩，比如讓人把楊武媚搞到手，不敢是他兒子，還是隨便何人。

    這麼想著，見黃鶯兒沒帶他去後院客棧，只帶他去了一樓，這裡樓梯的旁邊有一個不大的房間，可以住人。

    進了房間，採光極好，更好的是有小浴室。

    黃鶯兒進去整理了一下，才離開了。

    這或許是毛潤雪小氣，不肯給他住正經客房，張靜濤一想，付錢去住客房顯得關係疏遠，此刻不能要求太高，就坦然受之，去外面的大街上買生活用品了。

    到了下午則在酒樓的天台上練武。

    仗著有元氣，他停停歇歇一直練到了晚上。

    等吃好晚飯，把房外的牌子反轉，表示有客，進了房間，去洗澡。

    在古代，有抽水馬桶和淋浴設備真是太好了。

    張靜濤又發現，正是‘馬’字是抽水馬桶的虹吸管道的形態，為此，‘嗎’這個字，才會帶著曲折而看不到結果的詢問含義。

    並且與抽水馬桶相配，也有陶管。

    據說，廁所的廁字，就是排水加化糞池的含義。

    也就是如此，華文中才會把生理排洩，說成小便和大便。

    正是因為古代華人的環保做得極好，到處都設有廁所，並且還都是抽水廁所，使用和清洗都非常方便，才有了‘便’這樣的用詞。

    代表天文和生技的文明，會和‘公德’搭邊，以至於後世人們腦殼突變，很神奇的以為文明就是講公德，弄出了一個‘講文明’的神奇詞兒，就是因為有文明代表著的生活技術，才有抽水馬桶和廁所，才能避免人們隨地排洩，弄得到處都臭烘烘的很沒公德，才會使得文明和公德掛了勾。

    因而‘隨地大小便’就有‘不文明’之說。

    實則，那不應叫作‘不文明，而應該叫作‘沒文明’，其貶義，便如後世人們說‘沒文化’。

    只是，在近代，華夏科技和文明在大亂中出現了斷層，公共實施在無人維護之下，更是如電話線那般，被完被摧毀，今人對文明的理解產生了斷層，才不知這些。