32、文脈

    （牛兆濂為朱先生之原型，滋水縣也就是藍田縣。）

    授業的四人不敢出聲，神色恭敬。

    朱先生此刻說的是關學文脈，他傳自賀瑞麟，而賀瑞麟傳自李桐閣，再往上十數代就是橫渠先生張載，所以此文脈是關學正統。

    白貴聽其講到了張載，心中一動，仔細看去，果然發現這右邊畫像的橫渠先生，在畫像上面用楷書寫著大名鼎鼎的橫渠四句。

    “為天地立心，

    為生民立命，

    為往聖繼絕學，

    為萬世開太平。”

    他不由心馳神往，橫渠先生張載可是北宋五子之一，另外的五子分別是周敦頤、邵雍、程顥、程頤四人。除了張載之外，其餘四人都是理學家，邵雍雖然入道，但也是兩宋理學家奠基人之一。

    他現在雖然沒有資格說繼承關學道統，但師承關學大儒朱先生，至少說出這橫渠四句也不會惹人發笑了。

    “儒學道統，是由濂溪先生（周敦頤）、明道先生（程顥）、伊川先生（程頤）上承孟子的，我們書院，本來非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講。”

    朱先生緩緩說道。

    濂，指的是濂溪先生周敦頤；洛，指的二程兄弟；關，則是橫渠先生張載；閩，指的是朱熹的閩學。

    “但……如今時弊日顯，芸臺先生（阮元）在杭州西湖孤山創辦詁經精舍，“精舍者，漢學生徒所居之名；詁經者，不忘舊業，且勖新知也。””

    “芸臺先生創辦的詁經精舍，崇漢學，輕理學，祀許慎、鄭玄，不祀宋程顥、程頤、朱熹，裡面倡導實學，經史、政事、天文、地理等……”

    “所以書院也增添了一些實學課程，你們若是感興趣，也可學習一二，不過事分輕重緩急，你們先過了縣試之後再言其他……”

    朱先生領著他們拜了三幅畫像之後，然後笑著說道。

    四人點頭。

    當下拜師儀式結束，師孃也在膳房做好了午餐，幾樣小菜，葷腥較少，大多都是山裡的野菜，飯也是包穀糝粥，裡面搭著一些珍珠米。