第2667章 少數與多數

    敵人，利益，核心價值。



    宗教和潛移默化，勇者想要選一勞永逸的方法團結所有人，不過時間並不足夠，因為魔族蠢蠢欲動，隨時可能會發動戰爭。



    一勞永逸的作法需要時間，特別是要讓大家都接受核心價值的作法，沒有幾百幾千年很難做到。



    從耶穌出生，到他被釘死再復活，再到聖保羅提出原罪和救贖，再到古羅馬拋棄羅馬城在君士坦丁堡宣佈國教地位，到皇帝接受教主冊封一共過去了三百多年。而且後來基督教還分裂了，因為每個地區都要搶奪對宗教的解釋權，來鞏固自己的地位。



    所以就算用宗教的辦法，勇者也至少需要三百年的時間一點點地發展，讓大家接受。當然用宗教是有好處的，系統裡的國家都有宗教土壤，從女神教到神言教都是宗教，這個世界的人也相信宗教。



    可能有人覺得宗教的故事都是怪誕離奇，不過信徒信的就是超自然的光怪陸離，就是因為離奇才是信仰。



    當然除了信仰之外，還要看信仰包裝下的核心價值，女神教的核心價值就不行，勉強有一個博愛的核心，但這種核心價值沒什麼競爭力。而神言教的信仰是信仰神言，但核心價值是自強，是通過自己的努力提升實力，比女神教的核心價值強多了。



    “我們能提出什麼超越神言教，讓所有人種族都接受的核心價值？”勇者沒有選擇給大家找個敵人，也沒有選擇給大家找共同利益，而是選擇找共同的核心價值。



    杜蘭心想‘仁義禮智信’就不錯，什麼種族都需要，好人壞人都得有，這是成功的標配，沒仁義禮智信，做強盜都沒辦法長久。經常有人說羞恥文化，沒有仁義禮智信可不是要羞恥麼，因為沒有這些成功的基本屬性，就算是站在風口也會掉下來，沒有這些基本屬性就可以認定一個人這輩子不會有什麼成就了，所以應該羞恥。



    可能有人要問，那外國人也不講仁義禮智信啊。他們是不講，但不代表他們的行為沒有蘊含基本屬性。拉幫結派、收割世界也要有公平的分贓合同，不能吃獨食，這不就是仁麼？要是吃獨食了，那就沒人會跟這個大哥了。



    有人要說了，只要拳頭大就行了，不需要仁義禮智信。拳頭大隻是相對的，沒有絕對的。拳頭能做到簡單、長久、正確這三點麼？縱觀歷史是沒有永恆的拳頭，拳頭大的文明就和韭菜一樣一茬換一茬。真正流傳下來的卻只有簡單、長久、正確的核心價值觀，四海皆准，童叟無欺。