第三千兩百三十四章人不如器

 在賽博朋克的世界觀裡，生命總是最廉價的，甚至人命還沒有豬肉貴。可謂器比人貴，這樣一來也能理解為什麼古代思想家總是反對器了，因為他們經歷過器比人貴的歲月。

 古代有奴隸制度，有殉葬制度，其實就是器比人貴，人或許只是一件比較廉價的陪葬品。所以古人總是反對發展器物，因為器物發展起來，人的價值就又降低了。到了賽博朋克的時代，科技發展到了一個新的極限，人就又不如陪葬品了。

 殉葬制度可不只是埋奴隸，死者相關的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠於別人的，肯定不希望某天自己也被埋了，肯定要反對人不如器的現狀。

 可惜又不得不發展科技，他發展科技，你不發展科技，落後就要捱打。

 當然還有一個原因，就是人的身份限制，掌握科技的人就是貴族，沒掌握科技的人很難翻身。

 “賽博朋克也是一個發展的必然階段啊，等賽博朋克發展之後，肯定又是戰國時代，再次通過戰爭重鑄一個秩序。可能就是科技倒退的模式，也可能是大量思想爆發的新時代。”杜蘭表示賽博朋克就好像是殷商東周，人不如器。

 “資源傾向哪，哪就是高地。”亞瑟知道賽博朋克的意思，他認為這是理所當然的事情：“任何的思想，任何的文化都無法阻止這點。就算賽博朋克一定會到來，我也不會停下開發宇宙的腳步。”

 資源傾向科技發展，那麼科技就是比人昂貴。

 “話不能這麼說，如果通過壟斷教育，通過禮制設置身份隔絕，那是不行的，你在開發宇宙的時候，要讓他們發自內心去開發宇宙。否則他們就是要拒絕的。你要學商鞅，讓大家都知道開發宇宙是機會，自然就會有寒門子弟會去嘗試。久而久之，資金就會自己聚集過去。”“要形成大勢所趨，而不是強行開發。”杜蘭苦口婆心地說道。

 就算宇宙開發代表未來，但大家依舊可以拒絕。如果不是讓他們發自內心地去支持宇宙開發，就肯定無法長久。

 事實也是如此，在《銃夢》裡的人類要不是開發了納米長生術，宇宙開發很可能就會停止。

 亞瑟在考慮，他確實沒有認真考慮過如果激活社會的內需，沒讓每個人都有機會通過開發宇宙分一杯羹。