第三千一百三十二章傳統手藝

 鬥爭性，就是要和不公斗爭，和自己的內在缺陷鬥爭，與天鬥、與地鬥、與人鬥、與己鬥。

 周禮就是最典型的禮制，就是每個人都只做自己範圍內的事情，只要做了，別人就不得提出異議。就算有不滿也不能說，因為說了也沒人會幫你，因為幫忙是需要成本的。這樣的禮制是非常符合缺乏資源的國家，因為大家的資源都有限，幫不上忙。

 就好像魯迅筆下的祥林嫂，她確實可憐，可就是沒人幫她。因為幫祥林嫂和惡霸對抗是需要成本的，大家幫了祥林嫂也得不到什麼好處，所以都當看不見。

 同理，島國的校園霸凌這麼猖獗，也是因為大家如果幫受欺負的人，就代表他們站隊了。如果贏了還好，如果輸了呢？他們為什麼要堵上自己的成本，去幫助受欺負的人？怎麼看都不理智，要幫也是幫欺負人的人。

 國際局勢也是如此，美帝霸權各種欺負他國，可是美帝還是盟友滿天下。最多也就是有人譴責一下就完了，不會真的有人給受欺負的國家出頭的，因為成本太大了，成功了沒有多少好處。不和美帝一起欺負人就算不錯了，別想什麼幫弱國反抗美帝了。

 誰贏，他們幫誰，這是常態。當然他們幫誰，誰就贏也沒錯，可惜要團結弱者太難了，弱者也有不同的述求，不見得就能團結。

 杜蘭看著島國百姓的反應，表示完全不出意外，因為他們無法突破自己的禮制，無法找到團結所有人的文化和制度。

 “說到底他們依附的還是華族的規則，無法建立自己的規則。”杜蘭表示島國百姓只是依附者，所以只能忍氣吞聲。如果他們能有鬥爭性，就可以突破禮制去實踐新的規則。

 “看來他們真的需要一個皇帝。”杜蘭表示只有皇帝才能帶著他們開創新的規則，才能突破禮制，突破血統。

 “差不多應該開始了。”杜蘭說道。

 迪妮莎笑起來了，因為對哥斯拉的解剖已經開始了，很快他們就會從哥斯拉的肚子裡找到一塊石碑，上面寫著‘島國興，杜蘭王’六個大字。

 然後哥斯拉也會用原子吐息在地上寫上‘島國興，杜蘭王’，開始造勢。

 對於杜蘭這種惡搞的行為，迪妮莎都不知道說什麼好。