第三千一百零二章反對

 蛭子神並沒有看穿問題的本質，她以為自己是在欺負凡人，其實這是新神和舊神的交替。

 “這島國沒救了，打敗了舊神，捧一個新神。”觀察了很長一段時間，貝爾摩德也算明白杜蘭為什麼總忽悠別人造反了，這國家確實應該造反，可這些人已經習慣了800萬鬼神，根本無法離開鬼神。

 他們的文化少不了鬼神，因為沒有了鬼神，根本不知道應該用什麼新文化來代替。所以舊神毀滅了，得安排一個新神。新神肯定是更善良，更美好的。

 可是蛭子神一開始也很善良，也很美好，三百年前要不是她幫忙，日都島上的人都已經餓死了。是她的影子去深海捕魚才有了收獲，所以大家才會祭祀蛭子神。但隨著時間的推移，神靈必須在自己和島民之間選擇其一，那肯定是先自保。

 這就和中原的帝制王朝一樣，皇帝選拔平民對抗貴族，唯才是舉。可是隨著時間的發展，皇權不得不面對一個問題就是先保自己，還是先保國家。皇帝肯定是先保自己，再保護國家。

 鬼神也是如此，三百年前和三百年後，蛭子神還是蛭子神，只是現如今她得先自保，其他的事情以後再說。

 “是保護自己還是保護大家，當這個選擇出現之後，大家都會先保護自己，鬼神如果無法突破這點，那它就無法真正和百姓站在一起。”杜蘭說道。

 貝爾摩德心想就算是組織內部也有很多先自保的人，自保可謂是本能了。這可不僅限於鬼神、皇帝，還有各種人都會這麼選，甚至是美帝都會這麼選。

 在先保護美帝自己的利益，還是保護他所建立的全球化體系，美帝果斷選擇先保護自己的利益，而不是保護全球化體系。

 可這樣一來，看似是自保，其實是不斷地破壞自己的根基，最後的結果就是被取而代之。

 當然如果不選擇自保，而是維護全球化體系，其實也是完蛋的。就比如春秋戰國的周國，周天子在楚國問鼎中原的時候，就說過鼎在德不在輕重。意思就是說周天子要先保護周禮，然後再自保，可結果周禮和周天子都沒保住，禮樂崩壞的時代還是到來了。cascoo.net

 田氏代姜，三家分晉，周天子都是蓋章承認的，看似周禮還在，但其實周禮已經是遮羞布了。