第兩千八百二十八章救不救

科學有別與宗教的就是科學會接受失敗和不確定。要是把科學當做是穩定的力量，那麼科學也就變成宗教了。

但因為有不確定性，就會有解釋空間。

這就和宗教教義一樣，教義就是因為不確定，有了不同的解釋手法，所以才有分歧，才有篡改。

科學有不確定性，也一樣會有分歧。不過科學卻可以研究客觀規律，這是非常有效的。

所謂的客觀規律，是針對已經發生過的事情，以及剛剛出現的新事物的研究。科學並不能預測還沒有出現的東西，但已經出現過的東西是可以通過科學的手段進行一定的規律測算的，任何東西出現之後都需要累積力量，直到量變引發質變。

新的力量出現的時候會很弱小，但通過累積就會越來越強。

就比如工業革命，雖然大家都覺得工業肯定比手工強，但也不是一開始就這樣。一開始的工廠生產效率並不比手工業作坊強大，但隨著機器的發展，流水線的發展，工業開始吊打手工業。

再比如士大夫階級，隋唐的士大夫就是貴族的附庸，經過三百多年的發展，士大夫才累積了足夠的力量和貴族分庭抗禮，終於在宋朝形成了‘與士大夫共治天下’的局面。

再比如資產階級，文藝復興的時候本來很弱小，影響力也不是很大，一直到百年後的啟蒙運動才真正影響世界，挑戰舊制度。最後更是把路易十六送上斷頭臺，拿破崙發動戰爭，影響世界。

甚至是科學，一開始也只是宗教的附庸，也是一代代的科學家不斷努力才最終建立科學體系，最終從宗教中獨立出去。

這就是時勢造英雄，英雄就是把累積的力量引導出來的人。

所以一個力量出現的時候，必然是弱小的，必須經過累積，然後才能改變世界，這就是客觀規律。

科學能研究客觀規律，但並不能預測哪一個新力量能在未來改變世界。就好像股票專家知道股票有漲有落，但不知道哪一個股票會大漲一樣。

對社會的研究是如此，對宇宙的研究也是如此，只是宇宙中的很多現象已經存在億萬年了，這些都不是新的力量，而是已經累積過的力量，通過科學的研究就能造福於民，改造人類的現有環境。