第兩千七百五十二章奴隸城邦

從歷史來看，人類是從部落制，奴隸制，分封制……一步步走過來的，組織力也是一點點提升上來的，雖然在後人看來，奴隸制很殘忍，但其實奴隸制度在當時卻是更先進的生產力關係，足以碾壓部落。

就比如古埃及的奴隸就製造了讓人驚豔的金字塔，而且在奴隸制度之前，部落戰爭的戰俘主要就是用於砍頭祭祀，根本算不上人只能算牲口。雖然奴隸制度的奴隸也不算完整的人，但至少不會隨便就被砍死了，而是勞苦一生然後死去，在這過程中能生產更多的資源和價值，推動文明的進步。

而且能活下來，奴隸才有機會等到制度的轉變，等到發展的機會。文明想要傳承下去，包含的人肯定是越來越多，不會越來越少。

像古希臘的雅典那樣規定父母必須是雅典人的人才是雅典人是不對的，如此排外，不願意接納新人加入雅典，那麼必定就會消亡。

而古羅馬規定有自由的人是人，有家庭的人是男人，有選舉權的人是公民，給出了一個升級條件，就有了讓更多人加入古羅馬遊戲的可能性。

所以奴隸制度並不是終結，而是一個歷史的階段，不管如何批判，在當時奴隸制度就是比部落先進。

在末日環境中，一切都倒退了，奴隸制度的人也能鄙視吃人肉了。這種事情在經歷過工業時代的人類來看確實是很可笑，但放在末日中卻並不可笑，因為這就是事實。

奴隸制度的貝赫姆多魯格，就是一個類似古希臘城邦的地方，有大祭司，未來也可能發展出僭主或者君主，之後也肯定會對公民進行全新定義。奴隸制度只可以在擴張的初期維持，但如果擴張不順利，或者擴張加速的時代，就會發展出更先進的制度。

可以說這樣的發展是必然的，首先僭主和君主制度大概率會出現的。所謂僭主和君主其實都是統治城邦的人，不同的是僭主是自己的利益優先，而君主是全體公民的利益優先。就和古代華夏的暴君和明君類似，暴君就是隻考慮自己的利益，明君就是考慮大家的利益。

夏桀商紂、厲王幽王都是為了讓自己的利益擴大，而被下面反對的。

在古雅典，為了避免僭主的出現，提出了一個全新的概念，那就是議會制度。當然主要是因為當時雅典被斯巴達壓制沒法擴張了，而且又規定了雅典人的孩子才是雅典人，導致雅典人可以封閉地分蛋糕。議會制度才能長久地存在。