第兩千五百一十七章難以理解

面對前來質疑萊希和平理念的瑪麗蘇，譚雅給以了強有力的回擊，雖然沒什麼用。因為瑪麗蘇已經被複仇衝昏了頭腦，根本不會停下來反思，因為如果反思得下更多的成本，遠遠不如直接把黑鍋甩給別人來的簡單。

為自己樹立一個敵人，遠比改變自己簡單太多。

所以就算譚雅說得很有道理，但瑪麗蘇做不到，最後她就是用仇恨的眼光看向譚雅，完全是要用目光殺死譚雅。

譚雅很無奈，看著眼前這個被仇恨控制的年輕女子，她努力了，但不能改變對方。譚雅已經嘗試去意識形態地交流了，可惜對方不聽。

既然這樣，譚雅也就不再說什麼了，只是想著怎麼才能毀掉聯邦國的核彈計劃。

而瑪麗蘇期待著開戰，希望聯邦和帝國儘快開戰，只有戰爭才能創造復仇的機會。

譚雅的情報很快傳回了帝國，她在情報中把核彈描繪成危險的炸彈，總之是必須重視，絕對不能讓核彈出世，一顆核彈就能毀掉帝國幾十年的工業累積，毀掉帝國的城市。

不過譚雅卻沒有等來攻擊核彈研究所的命令，只是得到了靜觀其變的命令。這讓譚雅心頭一緊，她害怕帝國也陷入了‘天下皆知美之為美，斯惡已’的惡性循環，如果帝國也看上核彈的威力，或許會和聯邦一樣製造核彈。

一個美好的東西，一旦被人達成共識，並且趨之若鶩地追求，那麼整個事態就會變得非常糟糕，就會惡劣到極致。

譚雅很擔心，不過她最終還是選擇相信帝國決策部，因為她記得帝國決策部對所有的科學和不科學的問題都提出用科學的發展觀來處理，應該能處理好核彈的。

科學不應該被迷信，但科學發展觀卻可以全盤接受。

就好像帝國雖然以無神論為主，但對待宗教也不是一味否定，認為宗教是從自然中產生，必然要在自然中發展和消失，強行禁止宗教是沒有用的。

承認宗教是社會發展中一個長時間存在的東西，同時承認宗教不是科學，但宗教問題要用科學發展觀來對待。