第兩千兩百五十四章毀滅傾向

童話，普遍認為那是孩子的故事，集合了童心未泯的劇情，最終王子和公主總會幸福地走在一起。

然而一開始童話顯然並不是兒童讀物，那些故事都是魔改之後才變成如今的樣子。

比如灰姑娘裡，為了穿上水晶鞋，灰姑娘的姐姐竟然‘削足適履’，不要以為這是笑話，而是真正的字面上的意思，就是血腥地削足。

長髮姑娘在原來的故事中和王子幽會之後，竟然懷孕了。而白雪公主中，壞皇后可是吃了獵人帶回來的‘心臟’，主觀上存在吃人的想法，而最後壞皇后受到了白雪殘酷的報復，穿上了滾燙的鐵鞋跳舞。

雖然是愛情、懲惡揚善的理念，但之前時代的殘忍顯然不適合當代社會的價值觀。就算壞皇后活該被懲罰，也不能這麼折磨，所以被修改之後的童話就緩和了很多。

不過童話中還是有懲惡揚善的想法的，善良的公主最後獲得幸福，而邪惡的反派受到懲罰，可惜看童話長大的人並沒有學會童話想要教他們的內容。長大之後反而開始站在反派這一邊，開始為反派求情，開始理解反派了。

有人說一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一個作品中的角色理解可以有不同的立場，不同的解釋，就好像是做閱讀理解一樣。

什麼魚眼中的詭異的光，比如藍色的窗簾之類的。

一個作品的不同解釋已經是司空見慣了，連一個遊戲的評論都能兩級分化。所以有人就要說了，文藝作品完成之後還不是成品，得等到了讀者、觀眾、玩家手裡才算真正的成品。

這叫做‘接受美學’，是說作者不一定表達這個思想，就比如說藍色窗簾，作者寫下來不是因為藍色代表憂鬱，而是自己窗戶上就是藍色的窗簾。但在讀者不會這麼想，因為他們心中憂鬱，所以藍色窗簾哪怕沒有憂鬱的意思，他們也會看出憂鬱來。

接受美學就是各家說各言，沒有什麼統一的標誌。這點在當今社會上已經是很常見的現象了。甚至連歷史都有了不同的解讀，當然戲說不是胡說，解讀太過火還是會被抨擊的。而真正研究歷史，自然有自己的標誌，那就是還原歷史人物和歷史背景，如果還是不清不楚，有很多歧義，那麼就用排除法，將最不可能的歧義排除掉，剩下的歧義那就是歷史的可能性了。