金色茉莉花 作品

第八百四十六章 捲進去了……

    “……”

    安陽心裡滿滿都是震驚。

    佛意味著大圓滿,意味著佛門所能及的最高水平,意味著不可思議之窮力……

    整部《西遊記》其實總共出現了六尊佛,一尊是曾經佛門的領袖,燃燈上古佛,一尊是現在的領袖,大日如來,還有一尊是被大日如來指定未來必將成佛的未來佛,大日如來的接班人,彌勒佛。

    另外兩尊就是唐僧和孫悟空,一個證得南無旃檀功德佛果位,一個證得南無鬥戰勝佛果位。

    第六尊佛誰都想不到——

    觀音菩薩。

    觀音菩薩本身為佛,名為正覺明如來,和大日如來一樣,他有自己的佛國。他因許下宏願,特化為菩薩來此普度眾生。

    此由佛倒轉為菩薩來感化蒼生的做法在佛經上是個著名的典故——倒駕慈航。

    扯遠了!

    西遊記中只寫了齊天大聖成佛,卻沒寫過這一尊以鬥戰為名的佛陀究竟是何等模樣。

    但想來應該強大得不可思議,沙僧卻說他有可能隕落。

    反應過來,安陽將那顆定海神珠放在桌面上,雙手合十道:“尊者,趁在此**天蓬元帥,可否與我說說幾百年前的事。”

    “幾百年前的事?”沙僧笑了,“可!”

    他端起茶杯,開始敘述起來。

    開始的敘述和安陽這些日子以來零零散散聽到的內容差不多。

    天庭內部爭鬥、拉幫結派,政權腐朽、玉帝出錯,在將自身逐漸變得腐爛的同時也令天下妖魔橫出、民不聊生。一些頂層的道教神祗或許是出於對天庭的失望,或許是被其他掣肘,在戰爭爆發時並未強勢插手。

    天庭軍部亦動盪不安,當年赫赫有名的天蓬元帥都被貶凡間,由此可見一斑。如此的天庭已經等於失掉利劍的騎士。

    饒是如此,佛門也小心翼翼,派出西行試探。

    在最初挑起戰火時,果不其然,天庭這個腐朽的政權依舊爆發出了屬於統治者的強勢,但緊接著趁著亂世,佛教往生極樂的思想被地界的人們廣為接受,西行之路的威力開始體現,天庭有些後繼無力了,只剩強勢的戰將和法力高深的古仙在抵抗。

    在這關鍵時刻,佛門也出了問題。

    那是小乘佛法與大乘佛法之爭。

    其實人們總有一個主觀判斷,很容易覺得小乘佛法就是不如大乘佛法,小乘佛法就是錯誤的,大乘佛法才是對的。

    但這種認知其實並不完全正確。

    就如廣義相對論和狹義相對論,即使廣義相對論出世,也沒人將狹義相對論廢除。它們所講的內容是不同的。小乘佛法和大乘佛法也並無誰對誰錯孰高孰低,只能說二者理念不同,最多也只是哪個相比哪個更具有優越性罷了,更能適應時代罷了。

    總的來說,小乘佛法渡己,大乘佛法渡人。

    放下屠刀立地成佛,這是典型的小乘佛法所為,講究的是自我的明淨,自我內心的大徹大悟。‘三淨肉’的說法亦如此,只要我吃肉吃得問心無愧,便能‘酒肉穿腸過,佛祖心中留’。

    代表人物即為大日如來。

    (任何將西遊記世界中的如來佛祖和現實世界的釋迦牟尼佛聯繫起來的行為都是耍流氓,哪怕百度百科也是在耍流氓!)