金色茉莉花 作品
第八百一十五章 長公主殿下
如之前一名修道高人所說,這些古籍顯然是雲頂仙山曾經那位居住者刻意留給後人的,不僅分門別類的碼得整整齊齊,還做了很好的防腐處理,安陽拿到手的時候完全沒有腐壞跡象,字跡也很清晰,直接就能閱讀。
只見他一目就是一頁,好似在不斷的翻書般,卻將所有內容都銘記在腦子裡。
旁邊的修道高人都有些看呆了。
他們雖然也有不同於常人的精神力,腦聰目明,卻顯然無法做到這一點。
而他們也想不通,安陽怎會認識這些陌生的文字。
沒多久,安陽將書放下。
這堆古籍上記載的東西真的很詳細,除了雲頂仙山居住者那個時代的修道文明和功法外,還有許多‘非學識性’的內容。例如對雲頂山居住者生活的時期的描述和一些遊記怪談之類的,再例如雲頂山居住者親筆寫下的一些感悟和警示後人的話……
而云頂山居住者的那個時代也並非現在這個時代,而是一個更古老的時代。
用上古這個詞來形容那個時代或許都不太恰當,因為書中並未提到,並且安陽估計雲頂山的居住者也沒想到這一點,所以他沒在書中找到任何證明那個時代和現今這個時代一脈相承的證據。
甚至可能是他們毀滅之後才有了現在的文明,只是如果是這樣的話,那這個時間跨度就太大了。
總之那個時代的修煉文明要比現在的道法文明昌盛許多,雖然語言精通也將之翻譯成道法文明,二者卻有本質的差異。
現在的道法文明講究順應自然、依託天地,自古以來的發展也都很平和。但那個文明卻要激烈很多,他們主張逆天而為,最高追求是以自身之力抗衡整個天地之勢,以超脫天地而達長生,以奪取天地造化而強化自我,以一種強勢的姿態影響天地。
儘管兩個文明的修行者達成的目的都是差不多的,但過程和原理卻截然相反。
道法文明將天地自然放在主位,而曾經那個文明卻是以自我為主,整個修行過程看似平靜,卻充滿了主動的掠奪侵佔!
而且這種霸道也並不一定意味著曾經那個文明就比現在的文明更先進,或許是這種方式並不適應於這個世界,也或許是他們在走這條路的過程中出現了什麼差錯,而且在安陽看來他們缺乏一個統一的制度,也就難以調節,最終導致了文明的消泯。
在最後時期那個文明發展到了極盛,但極盛之後便是極衰。就如現實世界的科技文明一般,都是極其自私的文明。
後來世界的資源和靈氣已不夠修行者們掠奪,而修行者們也從未想過反哺世界或保護資源,最終導致修行越來越難,雲頂山上的居住者若非迫不得已也不會上這座山。
但最終,這位蓋世大能即使被迫蝸居在這間爛房子中,也還是沒能逃過死亡。
而他無疑在那個時代也是佼佼者,雖然靈魂泯滅,肉身歸於虛無,但他的骸骨卻長久保存了下來,至今仍然閃放光澤。
只見他一目就是一頁,好似在不斷的翻書般,卻將所有內容都銘記在腦子裡。
旁邊的修道高人都有些看呆了。
他們雖然也有不同於常人的精神力,腦聰目明,卻顯然無法做到這一點。
而他們也想不通,安陽怎會認識這些陌生的文字。
沒多久,安陽將書放下。
這堆古籍上記載的東西真的很詳細,除了雲頂仙山居住者那個時代的修道文明和功法外,還有許多‘非學識性’的內容。例如對雲頂山居住者生活的時期的描述和一些遊記怪談之類的,再例如雲頂山居住者親筆寫下的一些感悟和警示後人的話……
而云頂山居住者的那個時代也並非現在這個時代,而是一個更古老的時代。
用上古這個詞來形容那個時代或許都不太恰當,因為書中並未提到,並且安陽估計雲頂山的居住者也沒想到這一點,所以他沒在書中找到任何證明那個時代和現今這個時代一脈相承的證據。
甚至可能是他們毀滅之後才有了現在的文明,只是如果是這樣的話,那這個時間跨度就太大了。
總之那個時代的修煉文明要比現在的道法文明昌盛許多,雖然語言精通也將之翻譯成道法文明,二者卻有本質的差異。
現在的道法文明講究順應自然、依託天地,自古以來的發展也都很平和。但那個文明卻要激烈很多,他們主張逆天而為,最高追求是以自身之力抗衡整個天地之勢,以超脫天地而達長生,以奪取天地造化而強化自我,以一種強勢的姿態影響天地。
儘管兩個文明的修行者達成的目的都是差不多的,但過程和原理卻截然相反。
道法文明將天地自然放在主位,而曾經那個文明卻是以自我為主,整個修行過程看似平靜,卻充滿了主動的掠奪侵佔!
而且這種霸道也並不一定意味著曾經那個文明就比現在的文明更先進,或許是這種方式並不適應於這個世界,也或許是他們在走這條路的過程中出現了什麼差錯,而且在安陽看來他們缺乏一個統一的制度,也就難以調節,最終導致了文明的消泯。
在最後時期那個文明發展到了極盛,但極盛之後便是極衰。就如現實世界的科技文明一般,都是極其自私的文明。
後來世界的資源和靈氣已不夠修行者們掠奪,而修行者們也從未想過反哺世界或保護資源,最終導致修行越來越難,雲頂山上的居住者若非迫不得已也不會上這座山。
但最終,這位蓋世大能即使被迫蝸居在這間爛房子中,也還是沒能逃過死亡。
而他無疑在那個時代也是佼佼者,雖然靈魂泯滅,肉身歸於虛無,但他的骸骨卻長久保存了下來,至今仍然閃放光澤。