莫問江湖 作品
第七十八章 修心之人
徒手較技，對手一拳掃過，因為發力和體魄等原因，整條軌跡上只有幾個點比較棘手，應對的選擇多種多樣，可以擋，可以躲，也可以硬抗，只要注意避開最強幾個的點就行了。
換成是刀就不一樣了，一刀劃過，整個扇面都是最強的點，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開。
天人交手，外在表現沒有這麼簡單，涉及各種法術神通，可根本道理卻是相通的。一個天人有半仙物，另一個天人沒有半仙物，就好像是兩個凡人打架，一個有刀，一個徒手。兩人力氣、反應、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。
如果都有刀，那就與沙場正面拼殺一樣了，看人數和配合。
“夢行雲”以一敵二，依仗著手中的半仙物，不落下風。
就在這時，齊玄素只覺得一陣清風吹過，身旁多了一人。
正是七娘。
“客棧”有援軍，清平會也有後手，若是再折一個“夢行雲”，清平會算是沒臉見人了。而七娘作為此次行動的主謀，由她親自坐鎮，也在情理之中。
不過七娘的身影略顯虛幻，似乎並非真身到此，而是一個假身投影。
這就有偷奸耍滑的嫌疑了，對於差事，敷衍了事。
再看別人的反應，似乎並沒有看到七娘的存在。
這也在情理之中，當初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄於股掌之間。
母子沒有隔夜仇。
雖然前不久的時候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現在已經不計較這件事情了，反正她沒吃虧。
就算要報仇，也不急於一時，來日方長。比如等到齊玄素髮財的時候，她再出手也不遲。
齊玄素錙銖必報的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無意中惹到七娘，七娘一般不會當場發作，而是暗暗記下，等到他手裡有錢的時候再發作，然後賬目兩清，一筆勾銷。
七娘沒有出手，也是仰頭觀戰，點評道:“‘夢行雲’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會兒好了，到了關鍵時候我再出手，方能體現誠意。”
齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢行雲”倒黴。
七娘又道:“不過若是遇到修心之人，‘夢行雲’就勇猛不起來了。”
齊玄素心中一動，七娘這話卻是突兀，擺明了是個魚鉤，不過七娘不會平白無故地出此言語釣魚，所以他十分配合地上鉤問道:“這世上真有修心之人？”
七娘道:“道門內部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說了，從古到今，不敢說十成十，九成九的道門之人都是這條路子。在過去的確存在過一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發不似活人，沒有煙火氣。據說‘太上忘情經’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感。”
換成是刀就不一樣了，一刀劃過，整個扇面都是最強的點，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開。
天人交手，外在表現沒有這麼簡單，涉及各種法術神通，可根本道理卻是相通的。一個天人有半仙物，另一個天人沒有半仙物，就好像是兩個凡人打架，一個有刀，一個徒手。兩人力氣、反應、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。
如果都有刀，那就與沙場正面拼殺一樣了，看人數和配合。
“夢行雲”以一敵二，依仗著手中的半仙物，不落下風。
就在這時，齊玄素只覺得一陣清風吹過，身旁多了一人。
正是七娘。
“客棧”有援軍，清平會也有後手，若是再折一個“夢行雲”，清平會算是沒臉見人了。而七娘作為此次行動的主謀，由她親自坐鎮，也在情理之中。
不過七娘的身影略顯虛幻，似乎並非真身到此，而是一個假身投影。
這就有偷奸耍滑的嫌疑了，對於差事，敷衍了事。
再看別人的反應，似乎並沒有看到七娘的存在。
這也在情理之中，當初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄於股掌之間。
母子沒有隔夜仇。
雖然前不久的時候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現在已經不計較這件事情了，反正她沒吃虧。
就算要報仇，也不急於一時，來日方長。比如等到齊玄素髮財的時候，她再出手也不遲。
齊玄素錙銖必報的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無意中惹到七娘，七娘一般不會當場發作，而是暗暗記下，等到他手裡有錢的時候再發作，然後賬目兩清，一筆勾銷。
七娘沒有出手，也是仰頭觀戰，點評道:“‘夢行雲’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會兒好了，到了關鍵時候我再出手，方能體現誠意。”
齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢行雲”倒黴。
七娘又道:“不過若是遇到修心之人，‘夢行雲’就勇猛不起來了。”
齊玄素心中一動，七娘這話卻是突兀，擺明了是個魚鉤，不過七娘不會平白無故地出此言語釣魚，所以他十分配合地上鉤問道:“這世上真有修心之人？”
七娘道:“道門內部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說了，從古到今，不敢說十成十，九成九的道門之人都是這條路子。在過去的確存在過一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發不似活人，沒有煙火氣。據說‘太上忘情經’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感。”