第一百四十九章 李姓公子

    當然，道門也是如此，如今的道門同樣是三教合一後的道門，甚至道門更雜，除了佛家、儒家、法家之外，還吸納了墨家、陰陽家、農家等等，正因為道門的雜，內部阻力反而不大，最終成功，這也是三教合一的聲音始終是道門主流的緣故。

    在心學一派力挽天傾失敗之後，不合時宜的儒門也只能退下去，將天下交由他人。

    或者說，三教合一乃是大勢所趨，道儒之爭和道佛之爭，根子上還是以誰為主的問題，也頗有誰做父親的意思，所以這種倫理尊卑的想法大約是無法徹底消除了，還會世世代代傳承下去。

    張月鹿明白這個道理，所以她並不反對儒門的存在，只是反對儒門治理天下，最後一句“坐而論道”，頗為隱晦，卻正中儒門的一個要害。

    儒門是講尊卑秩序的，向地位不如自己之人討教，是為“下問”，這就是高下有別。正因“有別”，所以“下問”是恥辱的，站著的人怎麼能去請教跪著的人呢？故而“不恥下問”竟然成了美德。

    道門是講平等的，既然是平等，那就沒有上問和下問之分，請教與恥辱又有什麼關係？既然沒有關係，那自然沒有“不恥”之說。

    這些儒門弟子敢來找張月鹿的麻煩，自然是有些真才實學，也曾專門研究過張月鹿與秦凌閣的辯論，哪裡聽不出張月鹿話中暗指，立時有人反駁道:“如今聖天子在位，天下蒼生誰不視皇帝陛下若父？君父臣子，如何分不得上下尊卑？難道兒子還要欺壓在父親的頭上嗎？”

    張月鹿笑道:“君父，君父，總要認個父親才肯甘心，認了父親便可以用忠孝壓人。試問，我姓張，皇帝陛下姓秦，如何成了我父？若皇帝陛下果真是我父，乃至是天下百姓之父，為何有人是公主，我卻做不得公主？為何有人錦衣玉食，而有人卻衣牛馬之衣、食豬狗之食？同樣是兒女，這是何道理？你們大約又要說雷霆雨露莫非天恩了，是也不是？”

    儒生臉色憋得通紅，不知該如何反駁，只能大聲道:“大逆不道，大逆不道！”

    張月鹿臉上的笑容驟然一收，冷冷道:“殊不知我道門弟子只知有‘總掌陰陽功過紫極大真人’，而不知有聖天子矣。”

    正在遠處觀望的一人臉色微變，嘆息道:“這幫飽讀聖賢之書的廢物，動手不行，動口也不行。”

    旁邊的隨從湊趣道:“也不能怪他們太廢物。”

    此人臉色一沉:“怎麼不是他們太廢物？”

    隨從諂媚笑道:“大聖祖當年就看不上儒門的夫子，他們讀儒門的書，張月鹿讀大聖祖的書，如何能辯得過張月鹿？此其一。稱皇帝為大真人而非天子，這是當年聖祖的決定，足見聖祖高瞻遠矚，此其二。由此兩點，可見不是這夥人敗給了張月鹿，而是儒門敗給了我李家祖先，誰讓張月鹿學了我們李家的學問呢？”

    此人臉色由陰轉晴，大悅道:“好奴才，你倒是會說話。”

    太上道祖姓李，玄聖也姓李，李家一直自詡為太上後人、玄聖後人，稱太上道祖為大聖祖，稱玄聖為聖祖，無論從頭論起，還是從中間的道門中興論起，他們都是聖人後裔，故而李家內部一直有人將道門視作自家之私產，將道家學說視作一家之私學。