第六十二章 衣缽傳人

    寧凌閣與慈航真人交接完畢之後，正式辭去了天罡堂掌堂的職務，只保留了參知真人的身份。不過只要還有這個參知真人的身份，就仍舊是僅次於三位副掌教大真人和幾位平章大真人的三十六人之一，東山再起並非難事。

    慈航真人正式就任天罡堂的掌堂真人之後，沒有重新任命新的副堂主，而是將原第八副堂主遞補為第七副堂主，甚至不是平調，其屬下還是原本的屬下，只是換了個名號。

    因為措溫布一戰，不僅僅是上官敬戰死，他麾下的道士和靈官也死傷慘重，已經不成建制。

    慈航真人乾脆將上官敬的舊部悉數編入張月鹿名下的搖光司中，讓張月鹿遞補為第八副堂主，第九副堂主空缺。

    如此一來，張月鹿雖然還是在眾多副堂主中排名最末，但如果再度任命第九副堂主，卻要排在張月鹿之後了。而且如此一來，也不必再去給張月鹿格外配置靈官，使得張月鹿一下子成為了實權副堂主，而不是以前那個花架子。

    誰也知道慈航真人這是在給弟子鋪路，可誰也說不出什麼。畢竟張月鹿還是排名最後，沒有越到誰的前面前，再有就是，在張月鹿被地師點名成為第九副堂主之前，天罡堂就是八個副堂主，如今等於是又回到了原本的格局。

    不過張月鹿的晉升速度也著實讓人羨慕，這才升了副堂主不到一年，就向前挪了一位。照這個速度，再過十年，就該是首席副堂主了，那可是二品太乙道士才能擔任的高位，距離參知真人只剩下一步之遙。

    此舉也從某種意義上，確定了張月鹿作為慈航真人正統傳人的地位。

    要知道慈航真人不僅只有張月鹿一個弟子，張月鹿也是有師姐和師妹的，可慈航真人的位置卻只有一個，誰能繼承她的衣缽、資源、人脈、地位，還要看慈航真人自己的意思。

    自古以來，“立儲”都是大事，後繼有人，才能穩定人心。過去的時候，大掌教爭奪還未進入白熱化，這件事自然可以暫且不提，如今慈航真人已經親自下場，就不能不提了。

    同理，清微真人和東華真人也各自推出自己的繼承人，也是這個想法。

    正因如此，清平會在這個緊要關頭推出瞭如意榜，讓李長歌和姚裴這兩個過去名聲不顯之人浮出水面，其中深意便耐人尋味，難說沒有推波助瀾的用意。