憋寶人 作品
第782章 知無不言
就這麼說吧，如果是交朋友，那都無所謂，如果要是找個女人過日子，王小六兒寧肯找房間裡這倆一天天齜著小白牙混吃等死的小丫頭片子都不找那樣的。
縱然，潘晴晴和白月嫦要前面有前面，要後面有後面，形象氣質都更符合王小六兒的審美需要啥的。
不過，話也說回來了，單純比顏值，這倆小的也比白月嫦她倆強太多了。
收拾收拾，也挺累了，王小六兒伸了個懶腰，肚子有點兒餓，因為不愛動彈不想出去，所以就叫了些吃的。
主要都是燒烤什麼的，吳沫沫和小妮子，雖然都長得身材纖瘦，但也妥妥的都是吃貨，一聽說有夜宵，那一個比一個來勁，好在附近的商家都比較熟，王小六兒打了個電話，便很快就有人送來了。
一大盤的烤串兒，各種各樣，因為都是吳沫沫她倆點的，王小六兒也沒注意，好傢伙，等到了一看，光大腰子就給點了好幾個，看那架勢，晚上的時候是不想怎麼消停了。
王小六兒倒也沒說什麼，左手奶茶，右手肉串兒，坐在一邊看著顯示器裡播放的一個紀錄片，講考古的，裡面詳細地記載著在無人區修建公路的過程中無意間發現了西域古城的故事。
這古城，基本上已經只剩下斷壁殘垣了，但是那些涉及到古崑崙乃至於傳說中的西王母國的一些出土文物大部分都是在這裡發現了，換句話說，像這樣具備相當程度上的古代文明的古城遺址，對於瞭解那個時代的一些東西，有著很大的幫助。
從《枕中書》之中記載的情況來看，起碼，在秦始皇所在的那個時代，當時的秦始皇認為，傳說中能讓他得以長生的那些所謂的神祇，大概只來自兩個地方，一個是東海的蓬萊三島，傳說有仙人居住。而另外一個，便是雪域崑崙，更準確一點說，他們要尋找的，很有可能就是《穆天子書》當中記載的西王母。
至於理由，非常簡單，因為，在秦始皇還活著的時候，派出去的使者是沿著這兩個方向推進的，至於旁的，乾脆沒有。
更重要的事情是，根據王小六兒和黃瘸子之前閒聊的時候所掌握的情況來看，伏牛山張家，在過去的很多年裡，最少發動過五到六次的大規模行動，去的地方，也是西北方人跡罕至的地方。
但是不知道為什麼，到了八十年代的時候，這樣的活動，就戛然而止了，取而代之的，是伏牛山張家，開始跟很多翻坑倒鬥兒的土夫子打交道，這本身，就讓人感覺非常奇怪。
祖師爺留下的規矩，摸金和憋寶，完全不是一回事兒，像之前說的，摸金盜墓的，脫不開一個“賊”字，偷活人的東西是偷，偷死人的東西也是偷，所以實際上，憋寶的通常打心眼兒裡看不上摸金的，就因為憋寶的雖然有的時候為了得到一樣東西也無所不用其極，但是，憋寶的憋出來的東西，要麼就是無主之物，要麼，就是雖然有主，但是物主有眼無珠，看不出它用途的器物。
所以，在憋寶人自己的心裡，往往覺得自己更像是逛地攤兒一心撿漏兒的古玩大佬，那是憑真本事吃飯。
要放在過去，門戶兒觀念比較嚴的時候，憋寶的跟摸金的一起玩兒，那叫自甘下流，可是說不出去的。
但偏偏，作為南派魁首的伏牛山張家，他們偏偏就幹了這事兒了，這本身就非常反常。
而從現在來看，當初，伏牛山張家聯繫最多的盜墓賊，只有三四批人，其中目前已經明確知道的最大最兇最有手段的，其實就是已經作古的姚爺。
沒錯，又是姚爺。
姚爺帶人進山，也就是大概在那個時候，甚至王小六兒想了很久，最後開始懷疑，當初張家那一夥人過江找事，以及狗剩子爹遇上的那些盜墓賊，都很有可能跟這件事有關。
現如今基本上能確定的是，當初姚爺他們那些人要去的翻的，是客死異鄉的周攜王的墓，那現在最大的問題是，這個墓，盜得十分艱辛不假，但有一件事，現在還搞不清楚，那就是這個周攜王，是不是姚爺，甚至是伏牛山張家要找的正主兒。
縱然，潘晴晴和白月嫦要前面有前面，要後面有後面，形象氣質都更符合王小六兒的審美需要啥的。
不過，話也說回來了，單純比顏值，這倆小的也比白月嫦她倆強太多了。
收拾收拾，也挺累了，王小六兒伸了個懶腰，肚子有點兒餓，因為不愛動彈不想出去，所以就叫了些吃的。
主要都是燒烤什麼的，吳沫沫和小妮子，雖然都長得身材纖瘦，但也妥妥的都是吃貨，一聽說有夜宵，那一個比一個來勁，好在附近的商家都比較熟，王小六兒打了個電話，便很快就有人送來了。
一大盤的烤串兒，各種各樣，因為都是吳沫沫她倆點的，王小六兒也沒注意，好傢伙，等到了一看，光大腰子就給點了好幾個，看那架勢，晚上的時候是不想怎麼消停了。
王小六兒倒也沒說什麼，左手奶茶，右手肉串兒，坐在一邊看著顯示器裡播放的一個紀錄片，講考古的，裡面詳細地記載著在無人區修建公路的過程中無意間發現了西域古城的故事。
這古城，基本上已經只剩下斷壁殘垣了，但是那些涉及到古崑崙乃至於傳說中的西王母國的一些出土文物大部分都是在這裡發現了，換句話說，像這樣具備相當程度上的古代文明的古城遺址，對於瞭解那個時代的一些東西，有著很大的幫助。
從《枕中書》之中記載的情況來看，起碼，在秦始皇所在的那個時代，當時的秦始皇認為，傳說中能讓他得以長生的那些所謂的神祇，大概只來自兩個地方，一個是東海的蓬萊三島，傳說有仙人居住。而另外一個，便是雪域崑崙，更準確一點說，他們要尋找的，很有可能就是《穆天子書》當中記載的西王母。
至於理由，非常簡單，因為，在秦始皇還活著的時候，派出去的使者是沿著這兩個方向推進的，至於旁的，乾脆沒有。
更重要的事情是，根據王小六兒和黃瘸子之前閒聊的時候所掌握的情況來看，伏牛山張家，在過去的很多年裡，最少發動過五到六次的大規模行動，去的地方，也是西北方人跡罕至的地方。
但是不知道為什麼，到了八十年代的時候，這樣的活動，就戛然而止了，取而代之的，是伏牛山張家，開始跟很多翻坑倒鬥兒的土夫子打交道，這本身，就讓人感覺非常奇怪。
祖師爺留下的規矩，摸金和憋寶，完全不是一回事兒，像之前說的，摸金盜墓的，脫不開一個“賊”字，偷活人的東西是偷，偷死人的東西也是偷，所以實際上，憋寶的通常打心眼兒裡看不上摸金的，就因為憋寶的雖然有的時候為了得到一樣東西也無所不用其極，但是，憋寶的憋出來的東西，要麼就是無主之物，要麼，就是雖然有主，但是物主有眼無珠，看不出它用途的器物。
所以，在憋寶人自己的心裡，往往覺得自己更像是逛地攤兒一心撿漏兒的古玩大佬，那是憑真本事吃飯。
要放在過去，門戶兒觀念比較嚴的時候，憋寶的跟摸金的一起玩兒，那叫自甘下流，可是說不出去的。
但偏偏，作為南派魁首的伏牛山張家，他們偏偏就幹了這事兒了，這本身就非常反常。
而從現在來看，當初，伏牛山張家聯繫最多的盜墓賊，只有三四批人，其中目前已經明確知道的最大最兇最有手段的，其實就是已經作古的姚爺。
沒錯，又是姚爺。
姚爺帶人進山，也就是大概在那個時候，甚至王小六兒想了很久，最後開始懷疑，當初張家那一夥人過江找事，以及狗剩子爹遇上的那些盜墓賊，都很有可能跟這件事有關。
現如今基本上能確定的是，當初姚爺他們那些人要去的翻的，是客死異鄉的周攜王的墓，那現在最大的問題是，這個墓，盜得十分艱辛不假，但有一件事，現在還搞不清楚，那就是這個周攜王，是不是姚爺，甚至是伏牛山張家要找的正主兒。