烽火戲諸侯 作品

第四百零七章 來者不善

    茅小冬向前而行,“走吧,咱們去會一會大隋一國風骨所在的文廟聖人們。”

    陳平安尾隨其後。

    文廟佔地極大,來此的文人墨客、善男信女很多,卻也不顯得擁擠。

    但是當陳平安跟著茅小冬來到文廟主殿,發現已經四下無人。

    看來是文廟廟祝得到了授意,暫時不許遊客、香客接近這座前殿祭祀天下、後殿供奉一國聖人的大殿。

    大院寂靜,古木參天。

    一位大袖高冠的年邁儒士,腰間懸佩長劍,以金身現世,走出後殿一尊泥塑神像,跨過門檻,走到院中。

    茅小冬與這位大隋史書上的著名骨鯁文臣,相互作揖行禮。

    步入這座院子之前,茅小冬已經與陳平安講述過幾位如今還“活著”的京城文廟神祇,生平與文脈,以及在各自朝代的豐功偉績,皆有提及。

    眼前這位文廟神祇,名為袁高風,是大隋開國功勳之一,更是一位戰功顯赫的儒將,棄筆投戎,跟隨戈陽高氏開國皇帝一起在馬背上打下了江山,下馬之後,以吏部尚書、授銜武英殿大學士,殫精竭慮,政績斐然,死後美諡文正。袁氏至今仍是大隋頭等豪閥,英才輩出,當代袁氏家主,曾經官至刑部尚書,因病辭官,子孫中多俊彥,在官場和沙場以及治學書齋三處,皆有建樹。

    袁高風本人,也是大隋開國以來,第一位得以被皇帝親自諡號文正的官員。

    袁高風問道:“不知茅山主來此何事?”

    茅小冬反問道:“明知故問?”

    袁高風神色不變,“有請茅山主明言。”

    茅小冬緩緩道:“我要跟你們文廟取走一份文運,再借一份,一眾文廟禮器祭器當中,我大致要暫時拿走柷和一套編磬,此外簠、簋各一,燭臺兩支,這是我們山崖書院本該就有的份額,以及那隻你們後來從地方文廟搬來、由御史嚴清光出資請人打造的那隻青花大罐,這是跟你們文廟借的。除了蘊含其中的文運,器物本身當然會如數歸還你們。”

    袁高風問道:“你茅小冬怎麼不去搶?”

    果然是儒將出身,單刀直入,毫不含糊。

    茅小冬笑道:“我要是搶得到,倒是不跟你們客氣了。”

    袁高風譏諷道:“你也知道啊,聽你開門見山的言語,口氣這麼大,我都以為你茅小冬如今已經是玉璞境的書院聖人了。”

    袁高風隨即又道:“可是玉璞境似乎還不夠,你茅小冬除非能夠將整座東華山搬遷到文廟來,才能夠得逞吧?境界不足是一難,以仙人移山神通、搬動東華山文運又是一難,難上加難,真是難為你茅大山主了。”

    茅小冬環顧四周,呵呵笑道:“怎麼搬,山比廟大,難道一下子砸下來,覆蓋文廟?大隋這座頭把交椅的文廟,豈不是要毀於一旦?”

    袁高風厲色道:“茅小冬,你少給我在這裡玩弄商家伎倆,要我袁高風陪著你在這邊討價還價,你可以不要臉皮,我還害怕有辱斯文!文廟底線,你一清二楚!”

    茅小冬渾然不覺。

    陳平安卻感受到一股氣勢磅礴的浩然正氣,隱隱約約,出現一條條七彩流光,聚散遊蕩不定,幾乎有凝如實質的跡象。

    陳平安體內真氣流轉凝滯,溫養有那枚水字印本命物的水府,不由自主地大門緊閉,裡邊那些由水運精華孕育而生的綠衣小童們,戰戰兢兢。

    茅小冬沒有出手阻攔袁高風的故意示威,由著身後陳平安獨自承受這份濃郁文運的鎮壓。

    茅小冬伸出手掌,指了指大殿那邊,“我們去後殿詳談。”

    袁高風猶豫了一下,答應下來。

    茅小冬讓陳平安去前殿逛逛,至於後殿,不用去。

    在茅小冬和袁高風步入後殿,又有數位金身神祇走出泥塑神像。

    陳平安則在肅穆莊嚴的前殿緩緩而行,這是陳平安第一次走入一國京城的文廟主殿,當時在桐葉洲,沒有跟隨姚氏一起去大泉王朝蜃景城,不然應該會去看看,之後在青鸞國京城,由於當時盛行佛道之辯,陳平安也沒有機會遊覽。至於藕花福地的南苑國京城,可沒有祭祀七十二賢的文廟。

    走得再遠,看得再細,終究會有這樣那樣的錯過,不可能真正將風景看遍。

    光陰流逝,臨近黃昏,陳平安獨自一人,幾乎沒有發出半點腳步聲,已經反覆看過了兩遍前

    殿神像,先前在神仙書《山海志》,各國文人筆札,散文遊記,或多或少都接觸過這些陪祀文廟“賢人”的生平事蹟,這是浩然天下儒家比較讓老百姓難以理解的地方,連七十二書院的山主,都習慣稱呼為聖人,為何這些有大學問、大功德在身的大聖人,偏偏只被儒家正統以“賢”字命名?要知道各大書院,比起更加鳳毛麟角的君子,賢人不在少數。