戰袍染血 作品
第23章 《修行見聞》
這被他陣前打死的荒人供奉留下的，看似小小一團，其實內有乾坤。
“這錦囊另有乾坤，約莫一尺見方，地方不大，但勝在便利。而且，就算在洞虛界，類似乾坤袋、儲物環的物件也十分稀罕的，那荒人供奉身手不怎麼，居然有此物，實在令人意外。”
錦囊算是意外收穫，當時陳淵本著賊不走……搜刮戰利品的想法，一番搜索，沒想到那人身上空蕩蕩的，比山神還乾淨，讓他大失所望，等起身離開，卻在不遠處發現了這個錦囊，顯然是那荒人供奉掉落的。
錦囊裡有不少金銀財物，但真正為陳淵看重的，是一件被祭煉過的蠱缽，以及一本手記。
拿著薄薄書冊，看著封面上的《修行見聞》四個字，陳淵沉吟不語。
這兩天，他大部分時間都在研究這本手記，期間還配合著蒙學讀本，學記大寧文字。
這本冊子的作者，不是被他打死的邪修謝圖印，而是個名叫“林有之”的道士，封面和側面有血液乾涸後留下的痕跡，所以這本手記是怎麼到謝圖印手上，很值得推敲。
林道士沒有過多介紹自己，只在開篇時提及，自己是一隱修門派的弟子，於西北遊歷，記山川河道，見萬千氣相，於修行多有體悟，於是將心得和見聞，記在這本手記上。
陳淵看的主要是修行部分，內容不多，但簡明扼要，將武道九重、先天和大宗師都講清楚了，更談了道術隱秘。
按著他自《修行見聞》上所得信息，這個世界的氣血九重，目標是開啟下腹精藏，確實能對和煉己築基對應上。
所以陳淵的關注重點，主要在九重之後的部分，也就是……
“一入先天，精元如天。”
按書上所言，武者想要踏足先天極難，哪怕是經歷過雷劫的九重武者，真正能夠把握住精元玄妙，打破桎梏，踏足先天的，也是百裡挑一。
但即便踏足先天，和洞虛界的煉精修士也有區別——
“在洞虛界，煉精修士要凝練五臟與十二竅，這裡的先天武者則是養五臟而凝九竅，少了三竅，即便煉精圓滿，也無十象之力，多數只有七象、八象的格局，甚至因功法不純，氣力還要更低，不過，大體上，先天武者可以對應煉精修士。”
先天武者之後，就是“先天大宗師”。
陳淵也是不止一次聽到別人提及大宗師了。
而書上的部分，林道士用了很多“據說”、“聽聞”、“傳言”等字眼，混不似先天部分描述的細緻，可見作者本身並非大宗師，只是將道聽途說所得總結起來。
但對陳淵來說，這就足夠了。
“這上面寫道，大宗師天人合一，能氣動山河，壽元悠長，這和化氣修士開啟丹田氣藏，演化氣海，內煉真氣的情況相似，而且化氣修士有靈覺感應，能外放真氣，撬動外界元氣，從而術法威力大增，倒也能對應氣動山河。”
大宗師，就是對應洞虛界的煉精化氣。
先天武者與大宗師一起，就是完整的煉精化氣。
至於是否也有細微差別，就無法從《修行見聞》上找到答案了。
不過，真正讓陳淵意外的是，林有之在這後面又寫道：“大宗師並非武道終點，在三四百年前的修行盛世，有更為高深的境界，一旦突破桎梏，能超脫肉身，有種種不可思議的威能，甚至打破虛空，白日飛昇！”
“打破虛空，白日飛昇？”
陳淵眼神微變。
什麼境界啊，也和我一樣想要飛昇？
“我歷經煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛，幾百年蘊養，才想著煉虛合道，但按這手記所言，這個世界的人突破煉精化氣後，就有飛昇途徑？飛的什麼升？升去何處？合道了嗎？”
“這錦囊另有乾坤，約莫一尺見方，地方不大，但勝在便利。而且，就算在洞虛界，類似乾坤袋、儲物環的物件也十分稀罕的，那荒人供奉身手不怎麼，居然有此物，實在令人意外。”
錦囊算是意外收穫，當時陳淵本著賊不走……搜刮戰利品的想法，一番搜索，沒想到那人身上空蕩蕩的，比山神還乾淨，讓他大失所望，等起身離開，卻在不遠處發現了這個錦囊，顯然是那荒人供奉掉落的。
錦囊裡有不少金銀財物，但真正為陳淵看重的，是一件被祭煉過的蠱缽，以及一本手記。
拿著薄薄書冊，看著封面上的《修行見聞》四個字，陳淵沉吟不語。
這兩天，他大部分時間都在研究這本手記，期間還配合著蒙學讀本，學記大寧文字。
這本冊子的作者，不是被他打死的邪修謝圖印，而是個名叫“林有之”的道士，封面和側面有血液乾涸後留下的痕跡，所以這本手記是怎麼到謝圖印手上，很值得推敲。
林道士沒有過多介紹自己，只在開篇時提及，自己是一隱修門派的弟子，於西北遊歷，記山川河道，見萬千氣相，於修行多有體悟，於是將心得和見聞，記在這本手記上。
陳淵看的主要是修行部分，內容不多，但簡明扼要，將武道九重、先天和大宗師都講清楚了，更談了道術隱秘。
按著他自《修行見聞》上所得信息，這個世界的氣血九重，目標是開啟下腹精藏，確實能對和煉己築基對應上。
所以陳淵的關注重點，主要在九重之後的部分，也就是……
“一入先天，精元如天。”
按書上所言，武者想要踏足先天極難，哪怕是經歷過雷劫的九重武者，真正能夠把握住精元玄妙，打破桎梏，踏足先天的，也是百裡挑一。
但即便踏足先天，和洞虛界的煉精修士也有區別——
“在洞虛界，煉精修士要凝練五臟與十二竅，這裡的先天武者則是養五臟而凝九竅，少了三竅，即便煉精圓滿，也無十象之力，多數只有七象、八象的格局，甚至因功法不純，氣力還要更低，不過，大體上，先天武者可以對應煉精修士。”
先天武者之後，就是“先天大宗師”。
陳淵也是不止一次聽到別人提及大宗師了。
而書上的部分，林道士用了很多“據說”、“聽聞”、“傳言”等字眼，混不似先天部分描述的細緻，可見作者本身並非大宗師，只是將道聽途說所得總結起來。
但對陳淵來說，這就足夠了。
“這上面寫道，大宗師天人合一，能氣動山河，壽元悠長，這和化氣修士開啟丹田氣藏，演化氣海，內煉真氣的情況相似，而且化氣修士有靈覺感應，能外放真氣，撬動外界元氣，從而術法威力大增，倒也能對應氣動山河。”
大宗師，就是對應洞虛界的煉精化氣。
先天武者與大宗師一起，就是完整的煉精化氣。
至於是否也有細微差別，就無法從《修行見聞》上找到答案了。
不過，真正讓陳淵意外的是，林有之在這後面又寫道：“大宗師並非武道終點，在三四百年前的修行盛世，有更為高深的境界，一旦突破桎梏，能超脫肉身，有種種不可思議的威能，甚至打破虛空，白日飛昇！”
“打破虛空，白日飛昇？”
陳淵眼神微變。
什麼境界啊，也和我一樣想要飛昇？
“我歷經煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛，幾百年蘊養，才想著煉虛合道，但按這手記所言，這個世界的人突破煉精化氣後，就有飛昇途徑？飛的什麼升？升去何處？合道了嗎？”