夜厭白 作品
第四十四回:無孔不入
“好啊。你們等等，我馬上回來。”
小女孩蹦蹦跳跳地出去了，白涯順便看了一眼門外，兩個守衛在遠處鬥起了蛐蛐。隨後他便快而輕地關上了門，立刻將目光落到柳聲寒身上。
“為什麼有兩幅？”
祈煥和君傲顏短暫地愣了一下，馬上就反應了過來。他們也紛紛表達疑惑，不明白為何柳聲寒準備了兩幅畫，另一幅呢？祈煥掃了一眼進屋放木盒的桌子，盒子竟然不見了。
“我收起來了。”柳聲寒依然是那副遊刃有餘的模樣，對什麼都無所畏懼，“我讓你們交上去的那張，是國君的畫像。”
“為何？”君傲顏不明白，“你不是說，要獻上香神乾闥婆的畫嗎？畫他作甚？”
“為了試探。”
“試探什麼？”
“試探他堂堂香積國國君，是不是個根正苗紅的教徒。”
“此話怎講？”
話說到這份兒上，再瞞下去也沒意思了。原來柳聲寒很早前，就對國君的教徒身份有所懷疑——懷疑他夠不夠虔誠。他是香積國的第一任國君，年輕時也是一腔熱血，一身正氣，想當一個有所作為的好青年。那時他不過是個城邦裡的普通市民，父母也都忙著簡單的活計養著一大家子。都說長輩們抱大的愛小的，他上下都有兄弟姐妹，按理說什麼事兒也都輪不上他。所以他空有熱忱，卻不僅無處施展身手，甚至連父母都常常忽視他。
那年，香陰教的規模小得可憐，十個人裡八個沒聽過名字，還有一個聽過卻不是教徒。這座城不到七千餘人，七百人聽上去不是個小數目。可在九天國——那時還是白涯口中的南國，幾乎人人都有所信仰。數百年前，佛教徒們曾經過此國，帶來了這樣歷史悠久的信仰。再往後些，道法從白涯他們的故土傳入，還帶來了大量的法器與商品。此外，還有大大小小的宗教佔據國土的各個角落。香陰教雖算是本土原生的信仰，但出現太晚，阻力重重。
直到真神降臨。
通過正當的不正當的打壓與排擠，香陰教外的異教徒數量急劇減少。倒也沒什麼血腥的手段，自己“棄暗投明”的反倒是大多數。畢竟你口中日日歌頌的神不知身在何方，而這裡有一位寬宏慈悲的看得見摸得著的神明，以神蹟自證身份，以真實的利益籠絡人心，缺乏歸屬感的人們自然知道如何做出正確的抉擇。
年輕的國君是個例外。他們全家都是過苦日子出身，相較於父輩的心理安慰，他們需要切實存在的吃食活命。他爹孃呢，曾經是沒得選，爺爺奶奶姥姥姥爺都是尋常的佛教徒，他們的選擇不言而喻。而有一天，香神將觸手可及的財富與食物，以等價交換的原則發送到他們手中時，他們以文盲翻書的速度投奔到香神大人的麾下。
換句話說，他稀裡糊塗地就被迫入教了。不算好事，也不算壞事。
再後來的情況，柳聲寒便一問三不知了。她只知道，這小子不知怎麼，就聽從了他曾置若罔聞的香神乾闥婆的擺佈。他一定不是最忠誠的信徒，從聽話與否的角度上考慮，香神大人也該知道他不是最佳人選。可他如今就是到了這個位置，勉勉強強將國家治理得不錯。
“他沒得選。”柳聲寒篤定，“巨大的利益誘惑前，誰都有可能改變看法。當年香神大人與他的神使如何宣揚的？能者多勞，多勞多得。他們宣稱，如今所有人得到的利益都不該是自己付出的代價，所應當換取的分量。他們的努力，應該得到更多更值錢的東西。起初這樣的說法在中下層的平民間十分盛行，畢竟作為教徒，獻出信仰與勞動，他們確實得到了比過去更多的食物和金錢。”
小女孩蹦蹦跳跳地出去了，白涯順便看了一眼門外，兩個守衛在遠處鬥起了蛐蛐。隨後他便快而輕地關上了門，立刻將目光落到柳聲寒身上。
“為什麼有兩幅？”
祈煥和君傲顏短暫地愣了一下，馬上就反應了過來。他們也紛紛表達疑惑，不明白為何柳聲寒準備了兩幅畫，另一幅呢？祈煥掃了一眼進屋放木盒的桌子，盒子竟然不見了。
“我收起來了。”柳聲寒依然是那副遊刃有餘的模樣，對什麼都無所畏懼，“我讓你們交上去的那張，是國君的畫像。”
“為何？”君傲顏不明白，“你不是說，要獻上香神乾闥婆的畫嗎？畫他作甚？”
“為了試探。”
“試探什麼？”
“試探他堂堂香積國國君，是不是個根正苗紅的教徒。”
“此話怎講？”
話說到這份兒上，再瞞下去也沒意思了。原來柳聲寒很早前，就對國君的教徒身份有所懷疑——懷疑他夠不夠虔誠。他是香積國的第一任國君，年輕時也是一腔熱血，一身正氣，想當一個有所作為的好青年。那時他不過是個城邦裡的普通市民，父母也都忙著簡單的活計養著一大家子。都說長輩們抱大的愛小的，他上下都有兄弟姐妹，按理說什麼事兒也都輪不上他。所以他空有熱忱，卻不僅無處施展身手，甚至連父母都常常忽視他。
那年，香陰教的規模小得可憐，十個人裡八個沒聽過名字，還有一個聽過卻不是教徒。這座城不到七千餘人，七百人聽上去不是個小數目。可在九天國——那時還是白涯口中的南國，幾乎人人都有所信仰。數百年前，佛教徒們曾經過此國，帶來了這樣歷史悠久的信仰。再往後些，道法從白涯他們的故土傳入，還帶來了大量的法器與商品。此外，還有大大小小的宗教佔據國土的各個角落。香陰教雖算是本土原生的信仰，但出現太晚，阻力重重。
直到真神降臨。
通過正當的不正當的打壓與排擠，香陰教外的異教徒數量急劇減少。倒也沒什麼血腥的手段，自己“棄暗投明”的反倒是大多數。畢竟你口中日日歌頌的神不知身在何方，而這裡有一位寬宏慈悲的看得見摸得著的神明，以神蹟自證身份，以真實的利益籠絡人心，缺乏歸屬感的人們自然知道如何做出正確的抉擇。
年輕的國君是個例外。他們全家都是過苦日子出身，相較於父輩的心理安慰，他們需要切實存在的吃食活命。他爹孃呢，曾經是沒得選，爺爺奶奶姥姥姥爺都是尋常的佛教徒，他們的選擇不言而喻。而有一天，香神將觸手可及的財富與食物，以等價交換的原則發送到他們手中時，他們以文盲翻書的速度投奔到香神大人的麾下。
換句話說，他稀裡糊塗地就被迫入教了。不算好事，也不算壞事。
再後來的情況，柳聲寒便一問三不知了。她只知道，這小子不知怎麼，就聽從了他曾置若罔聞的香神乾闥婆的擺佈。他一定不是最忠誠的信徒，從聽話與否的角度上考慮，香神大人也該知道他不是最佳人選。可他如今就是到了這個位置，勉勉強強將國家治理得不錯。
“他沒得選。”柳聲寒篤定，“巨大的利益誘惑前，誰都有可能改變看法。當年香神大人與他的神使如何宣揚的？能者多勞，多勞多得。他們宣稱，如今所有人得到的利益都不該是自己付出的代價，所應當換取的分量。他們的努力，應該得到更多更值錢的東西。起初這樣的說法在中下層的平民間十分盛行，畢竟作為教徒，獻出信仰與勞動，他們確實得到了比過去更多的食物和金錢。”