第七十五回：三魂

“好吧……媽的，哪兒去了。”莫惟明短促地嘆口氣，“算了，我口述。你知道的吧？很多宗教都認為人有靈魂。你出事的這次，說是丟了魂。但這是個籠統的說法，他們也說了——其實是魄。多數宗教，主要是道教，認為，人，有三魂七魄。這個你可以理解嗎？”





“當、當然可以了？”梧惠覺得有些莫名其妙，“只是現在學堂不太講這個。不同科目的老師有不同想法，越是新潮的，越不相信靈魂的存在。他們認為人體只有物質和意識。不過老一輩還是很多人相信魂魄是存在的。”





“很好，很好。他們說的也對——都對。物質就是肉體，是有形的，而意識無形。意識和靈魂有關係，在很早以前，人們認為意識是精元、元神、元靈什麼的。再加上魂魄和軀殼，構成完整的、健康的人。這就是最初的三位一體論，在西方的宗教文化裡也有這種說法。”





莫惟明隨手拍了拍桌面上的書。它是書堆最上面的一本，很厚，寫滿密密麻麻的洋文。





“但我要說的不是這個，而是更細化的。我們只說靈魂。常說的萬物有靈，指的靈未必是靈魂，而是一種‘意識’，也就是說元靈那一類的存在。其實它們可能是與靈魂本身有交叉的。現在，我們來細說‘魂’這個字。古往今來的不同說法中，對三魂有不同的稱呼。最常用的說法，是天魂、地魂、人魂。如字面意思，天地人，對應著天界、地府、人間，也正是六道之中的三道：天道、地獄道、人道。其他的說法，還有，還有……”





他找出兩本書，翻到摺頁的部分推到梧惠面前，上面用筆畫了波浪線。





“胎光、爽靈、幽精；真魂、思魂、意魂；陽神、陰神、元神；主魂、識魂、生魂……你注意到了嗎？有的用詞，如今有其他的意思——有些作為廣義理解，有些則是狹義。這正是因為人們的認知過程，和能力，是處於緩慢探索中的。不過我個人喜歡第一個說法，好做解釋。我們暫時採用最開始的稱呼……”





他說這些話的時候，睏倦的眼中卻泛起難以言喻的光澤，好像陰暗的沼澤探出花苞，有種異樣的生機。一切生命力都是建立在幽暗的腐殖質上，這樣的道理。梧惠在想，自己認識他這麼久，從來沒有一次見他這樣過。





也許有過，但這麼顯著是第一次。





“不論哪種稱呼，不論信仰這些的、那時候的人們，認為它們分別與什麼有關，其中一點基本是不變的——那便是它們的‘位置’。一般來說，三魂並不都在人體內，只有人魂，也就是命魂附著人身。如果命魂離體，就會死。天地二魂又被稱為‘身外身’，它們既能依附肉身顯化萬象，也能脫離肉身自由存在。有時候，你回想一些事，或在夢裡，可能會出現第三人的視角，對吧？雖然想的是自己之所見，卻能看到自己的身影。那可能就是身外化身之所見，將畫面反饋到你的記憶裡。”





到這裡，梧惠還能聽懂。她點點頭，等莫惟明咽口唾沫，繼續說下去。