第669章 病氣

中醫治病向來注重調理患者體內氣機，除五運六氣相關理論之外，還有“外七氣”、“外五氣”之說，隨著時代的演進，類似傳統中醫學說基本已經湮沒無聞了。

邊沐認為“外七氣”、“外五氣”的說法還是有一定道理的，相關理論有待進一步挖掘，只是自己目前還不具備這方面的深入研討的能力而已。

傳統中醫門派眾多，關於“外七氣”、“外五氣”的定義差異還是挺大的，站在醫學邏輯角度反觀的話，多有概念模糊、定義寬窄不一的缺點，對此，邊沐一直心存不少疑慮。

將來得閒的時候，邊沐一直計劃就此理論疑難部分好好探究一下，繼承傳統中醫精華的同時最好再結合現代醫學先進成果將其向前推動一下，最起碼，最基本的醫學概念得明確一下，醫學涵義的內涵、外延都應該用邏輯森嚴的新中醫學具體一一詮釋一下。

真要有那麼一天，邊沐私底下認為自己多多少少也具備那麼一點開宗立派的資質了。

也許，在事業追求這一塊，邊沐其實“野心”也不算小。

到目前為止，邊沐私底下已經開始獨立研究自己總結的“病氣論”了，他將“病氣”分為兩類，一為“內氣”，核心理論依據遵循前人已經研究得非常完善的‘氣機調暢學說以及醫學實踐，這部分內容目前基本以承繼前人理論為主，將來有條件了再去粗存精、有所拓展、有所引申；第二類則歸納為“外氣”，外氣之下，再細分為“神氣”、‘邪氣、‘戾氣……之類，“邪氣”之下再細分……以此類推。

最近幾個月，邊沐一直試圖用所謂“外氣”理論解釋所接診的患者，比如說，盧家那位前兒媳方女士，顯然，盧家裡裡外外透著一股子“邪氣”，邊沐不認為那是一文學性文字表述，那應該是一定有物質基礎的醫學描述，比如，盧家的飲食習慣、家族性質的文化心理、日常生活中透露出的待人接物的習慣……

盧家特有的那種“偏邪之氣”，邊沐在盧家前親家沈、方二位教授家幾乎感受不到。