第104章 神話之源

“我們的科技發展只是萬年前的回溯？”孟啟靈大感疑惑。

賈志平微微一笑，說道:“孟所長，你是研究心理學的，有沒有考慮過一個問題？”

孟啟靈好奇道:“什麼問題？賈會長說來聽聽。”

賈志平捋了捋山羊鬍說道:

“你有沒有考慮過，遠古時代全球各地都流傳著神話呢？”

“而且這些神話所描述的東西，甚至遠超我們的現代人的想象力。”

“如果大洪水之前的人類文明只是農耕和狩獵的石器文明，為什麼大洪會之後，會有古華夏神話《山海經》，古印度神話《摩訶婆羅多》，古瑪雅神話《波波爾·烏》，古埃及神話《亡靈之書》這些出現在世界各地的古神話故事呢？”

“而且其中描述的內容將我們現代人都摸不到頭腦。”

“如果古代人文明落後，文化匱乏，能夠想象出那些驚世駭俗的神話故事嗎？”

孟啟靈仔細想了想，點了點頭。

現在的正統學者認為，神話是古人對天地萬物的想象。

雖然在他的科學觀中，那些世界各地神話中都多有提到的毀滅過世界的大洪水是否真實存在過都是個問題，但這些古神話典籍確實流傳了下來，那些流傳了五六千年之久的神話確實存在。

心理學上很多學者認為，想象力其實是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創造出新形象的能力。

其實是在所見事物之上產生的聯想。

比如人從魚身上可以想象出船隻和潛艇，從鳥身上可以想象出飛機。

因此，想象一般是在掌握一定的認知面的基礎上才完成的。

就算是寫修仙網文，也是經過大量的閱讀和觀看同類作品之後才會讓自己想象出一個新的世界的。

如果古人沒有見過神話故事裡的東西，怎麼能夠憑空想象出那些栩栩如生的神話形象和故事呢？

有著名的科幻小說作家曾經說過“想象力就是吃飽了撐得，如果一個人連飯都吃不飽，註定不會有什麼想象力。”

這也從側面說明，創造遠古神話的這些人必定是生活在富足且能夠接觸離奇事物的環境中。