蠻漁.CS 作品
第73章 蜥蜴人論
青城市警務辦公廳地下10層會議室。
關於人口失蹤案的科學家研討會陷入了僵局。
江重陽說完自己的“世界遊戲論”並自己推翻之後,其他科學家更是毫無思路。
至於神學家賈志平的那些說辭,大家也只能當神話故事聽。
因為神學是不用講科學邏輯的,那個邏輯說不通,就“請個神”出來,反正神明是無所不能的。
只要遵循“人人平等,善惡報應,因果循環”的宗旨,這些神學家可以隨便編故事。
在他們眼裡,恨不得不信“阿努爾”唯一真神的人都該消失。
李耀文現在寧願讓整個會場冷了,沒有人說話,也不會讓賈志平出來給大家“洗腦”。
“大家都沒有什麼新思路了嗎?”李耀文已經不是第一次詢問了。
眾人仍然是一陣搖頭。
“就目前這些資料和線索來看,我們很難再給出什麼新的思路,這就跟解題一樣,題幹信息太少,我們就是憑空想象,最後也只能是個錯解,或者無解,要不再看看國際上其他研討組有什麼想法?”布魯斯說道。
眾人利用腦機扣聯通研討會的數據庫,找了半天發現60.6%的思路都和外星人有關,19.2%跟神學有關,剩下那20.8%跟他們研討的方向也差不過,甚至還有很多討論都寫明瞭是借鑑了江重陽的“世界遊戲論”,也就是“宇宙虛擬論”。
當然也有一些燈塔國南部城市的研討組熱衷於“蜥蜴人”的說法,算是比較新穎的。
還牽扯到了著名的《萊塞塔檔案》真實性的辯論。
關於“蜥蜴人”或者“地心人”的說法其實早在18世紀就開始在歐中和燈塔國那邊流傳。
亞洲國家倒是很少提及。
不知道是這邊科學起步晚,還是蜥蜴人不在這打洞的緣故。
其中1999年,在網上關於對一個蜥蜴人進行採訪的帖子更是將“蜥蜴人傳說”,推向過議論的高潮。
過於這份帖子,因為裡面所採訪的蜥蜴人自稱名字叫“萊瑟塔”,所以被人成為《萊瑟塔檔案》。
只是一份一問一答的訪談記錄,由這名代號ole.k的人類來提問,由蜥蜴人萊瑟塔來進行回答。
訪談記錄還挺詳實,足夠有3500多個單詞,至今具體內容還能夠在網上輕鬆查到。
關於人口失蹤案的科學家研討會陷入了僵局。
江重陽說完自己的“世界遊戲論”並自己推翻之後,其他科學家更是毫無思路。
至於神學家賈志平的那些說辭,大家也只能當神話故事聽。
因為神學是不用講科學邏輯的,那個邏輯說不通,就“請個神”出來,反正神明是無所不能的。
只要遵循“人人平等,善惡報應,因果循環”的宗旨,這些神學家可以隨便編故事。
在他們眼裡,恨不得不信“阿努爾”唯一真神的人都該消失。
李耀文現在寧願讓整個會場冷了,沒有人說話,也不會讓賈志平出來給大家“洗腦”。
“大家都沒有什麼新思路了嗎?”李耀文已經不是第一次詢問了。
眾人仍然是一陣搖頭。
“就目前這些資料和線索來看,我們很難再給出什麼新的思路,這就跟解題一樣,題幹信息太少,我們就是憑空想象,最後也只能是個錯解,或者無解,要不再看看國際上其他研討組有什麼想法?”布魯斯說道。
眾人利用腦機扣聯通研討會的數據庫,找了半天發現60.6%的思路都和外星人有關,19.2%跟神學有關,剩下那20.8%跟他們研討的方向也差不過,甚至還有很多討論都寫明瞭是借鑑了江重陽的“世界遊戲論”,也就是“宇宙虛擬論”。
當然也有一些燈塔國南部城市的研討組熱衷於“蜥蜴人”的說法,算是比較新穎的。
還牽扯到了著名的《萊塞塔檔案》真實性的辯論。
關於“蜥蜴人”或者“地心人”的說法其實早在18世紀就開始在歐中和燈塔國那邊流傳。
亞洲國家倒是很少提及。
不知道是這邊科學起步晚,還是蜥蜴人不在這打洞的緣故。
其中1999年,在網上關於對一個蜥蜴人進行採訪的帖子更是將“蜥蜴人傳說”,推向過議論的高潮。
過於這份帖子,因為裡面所採訪的蜥蜴人自稱名字叫“萊瑟塔”,所以被人成為《萊瑟塔檔案》。
只是一份一問一答的訪談記錄,由這名代號ole.k的人類來提問,由蜥蜴人萊瑟塔來進行回答。
訪談記錄還挺詳實,足夠有3500多個單詞,至今具體內容還能夠在網上輕鬆查到。