第一百零九章 柳希烈的抗拒

 軍馬一多，不服從調度，各自為政，幹犯法律的事情就經常出現了。而號令不明，管理鬆散、互相之間不協調等情況也逐漸凸顯出來。尤其是島上人對於康樂人的凌鑠，已經達到了彼此兵戎相見的程度。為了調整軍隊的規制，明確法令，黎煜明、巴牛、姚勁波、柳傳志、梁世源、湯玉麟、盛世源等，共同商議，把現在的十五萬人，分作六軍。 

 “凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。秋山半島雖然不算大國，但以人數而論，恰好符合這種制度，所以，我們應該建六軍”。柳傳志說道。 

 “老夫也同意淮安後的建議”。京都候姚勁波說道：“麥氏家族已經滅亡，我們就建立天子制度，也不算譖越，而且，這也是形勢所需。不建立統一的軍制軍規，不但這些人很難管理，還可能引發衝突，造成混亂，這已經是迫在眉睫的事情了”。 

 “歸義候和歸命候有什麼看法呢”？黎煜明面向湯玉麟、盛世源兩個人，同時，其他人也把目光轉移到了兩個人的身上。 

 湯玉麟現在已經是空有其祿而沒有實權了，他的軍馬，已經併入了柳希烈的隊伍裡。不過，考慮到他在當地人中的威望，這種重大的會議，依然會邀請他參加。湯玉麟見問到自己，少不得也要表個態。 

 “微臣以為，建立六軍是勢在必行的事情，不過，僅僅是把軍隊進行規劃，還遠遠不夠，還需要明確律令。不止是軍規軍法，朝廷的法律也需要進一步改善”。他說到這裡，看著眾人，謙卑的說道：“我們一直沿用東鐸舊法，這裡面弊端頗多。比如五刑墨、劓、剕、宮、大辟。刑所以五何？法五行也。大辟，法五行之滅火；宮者，法土之壅水；臏者，法金之刻木；劓者，法木之穿土；墨者，法火之勝金。火能變金色，故墨以變其肉；金能克木，故剕以去其骨節；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宮以斷其yin；水能滅火，故大辟以絕其生命。《周禮·秋官》已有“墨罪五百”、“墨者使守門”的記載，說明西周時期墨刑已經普遍使用，統治者還常把受過墨刑的人充作守門人。因為受墨刑者的四肢都是健全的，不影響勞動，而且這些人的臉上帶有記號，走到哪裡都會被認出來，他們一般都不會逃跑。劓刑起源較早，甲骨文中已有“劓”字，從刀從自，“自”是鼻的古字，象徵用刀割去鼻子。周代劓刑行用更加廣泛，受過劓刑的人往往被派去守關。戰國及秦時常把俘獲的軍士施以劓刑，有時也與其他刑罰結合使用。剕”、“刖”，其意相同，都是指斷足，是斷除人犯腳的殘酷刑罰，僅次於死刑。春秋戰國時期刖刑普遍施用。齊國因受刖刑者多，曾出現“屨賤踴貴”的現象，踴就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。宮刑據說始於夏代苗族的蒼刑，夏族襲用，秦、漢時亦稱腐刑、蠶室刑、陰刑。男子割勢即割下男子生殖器。女子幽閉，古有兩說。一說為禁閉於宮，另一說為用棍棒椎擊女性胸腹，使胃腸下垂，壓抑zigo