第166章 死亡與食人者

    這個時候，弗蘭斯科和堯言聽到了蠍人的聲音:

    “就按照順序好了，逆時針，現在的我站在十二點鐘的方向，也就是頭的位置，其他人從腳的位置排成逆時針，把現在的我也包在裡面，就像是人蛇的尾巴一樣。”

    這句話落下的那一刻，堯言和弗蘭斯科，視線齊齊轉向了最後一張照片。

    這張照片上，是個以腰部為分界線，上人下蛇的類人生物，有著一頭灰黑色的長髮，雙眼空洞無神地盯著鏡頭的方向。

    弗蘭斯科不由得看了堯言一眼，在旁邊地面坐下，雙翼撐著牆體，然後將畫板上的掛繩套在了脖子上，立刻開始構圖草稿。

    堯言也走到了屍體邊上，作為拾骨者，原主的工作就是負責撿拾屍體的破片，讓屍體儘量顯得完整，還有就是在天葬結束之後，將屍體骸骨收斂。

    和入殮師的工作有一部分重合，不過，在天葬殯儀館這個一個人當兩個用的小地方，原主實際上也承擔著入殮師的工作。

    在堯言來到屍體旁邊，進行第二遍屍體完整檢查的時候，他聽到了後方傳來的聲音。

    “在這個時代，這個社會，鴉人一直與各種死者相伴，是嗎？死亡，到底是什麼？”

    與原主印象中鷹身女妖充滿誘惑感的聲音不同，並不美妙的蟲鳴音湧入了他的耳中。

    對方為什麼要問這個，堯言並不是很在意，他只是一邊擺弄屍體，讓她形成一個好看的姿勢，但他也隨口回應了幾句:

    “最為普遍的，關於死亡的判定，有三類。”

    “第一類，就是肉體上的消亡。”

    “第二類，則是精神意識上的消亡。”

    “第三類，則是社會認知上的消亡。”

    這三類死亡判定，可以說是最常見的了。

    但是，對於這三種死亡判定，堯言本身又有著一些想法。

    他右手爪撐著喙下，左手爪將鷹身女妖翼手上的部分羽毛攏到腹部的位置，形成小對稱，同時，繼續道:

    “關於精神意識，有一種說法，那就是，在具備意識的時候，人類就已經死過了一次。”

    “動物性，依靠本能行動、依靠生理性反饋機制活動的動物性本能，在對自我，在意識認知產生的時候，就已經死了一次。”

    “自我意識，用藝術家們喜歡的例子來說，就是意識產生，身體的一個副人格，而這個副人格，消滅了主人格，是侵佔了軀體，並不是原主人。”