守柴爐 作品
第一百零六章抽獎人的自我認知
“王八之氣？”
趙昆一愣，旋即有些不滿的說:“義父論道就論道，怎麼還罵人呢？”
“嗯？”
嬴政也是一愣:“為父罵何時罵你了？”
趙昆皺眉:“那王八不就是烏龜嗎？義父罵我是烏龜，還不承認！”
“………”
嬴政和王賁對視一眼，皆從對方眼中看到了“離譜”一詞。
心說這小子的腦回路怎麼長的？
“咳……”
嬴政輕咳一聲，打破了尷尬，笑著擺手道:“我兒不喜歡，那為父不說便是，你且再言。”
“再言？”
趙昆歪頭，好奇的問:“義父對治國之道很感興趣？”
“呃.....還行吧……”
嬴政含糊答道。
“還行？”
趙昆挑了挑眉，旋即露出一臉“我懂的”表情，打趣道:“義父雄心不減，野心也不小啊！”
“………”
嬴政翻了個白眼，心說咱們一個想長生，一個想造反，這野心能小？
要不是你小子說得對朕胃口，朕定要好好治治的你不敬之罪！
這樣想著，嬴政又偷偷瞄了眼趙昆的屁股，然後板著臉道:“不許跟為父開玩笑，你且闡明以霸道御外敵，以王道治國民，是為何道？”
趙昆見嬴政臉色不好，脖子不由一縮，而後抿了抿嘴，腦中使勁回憶上輩子看的百家講壇，良久後，沉沉的說出了四個字。
“帝王之道。”
嬴政瞪大眼睛:“帝王之道？”
“不錯，就是帝王之道。”
趙昆肯定點頭:“這帝王之道便是王道和霸道的精華所在！”
“什麼意思？”
“霸道和王道，其實都是一國之道，而非國之大道，秦滅六國之前，七國君主實行的治國之道，皆是取自這兩道。”
“但秦滅六國之後，乃統一之國，應當另闢蹊徑。”
說到這，趙昆不由感嘆:“始皇帝去王爵，尊皇帝位，其實也是另闢蹊徑，既然都另闢蹊徑，為何不重整華夏，走國之大道呢？”
此話一出，嬴政和王賁面面相覷。
卻聽趙昆又說:“我心目中的國之大道，便是帝王之道，而帝王之道的核心，就是順我者昌，逆我者亡！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為王道？不聽話的都是殺掉！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為霸道？管你聽不聽話，都殺掉！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為帝王之道？聽話，我不殺你，不聽話，我殺你全家！”
嘶——
聽到這話，嬴政和王賁倒吸了一口涼氣。
我擦！
你小子牛逼啊！
一言不合就殺人全家？
不過，這帝王之道，簡直太妙了！
此時此刻，嬴政和王賁雞皮疙瘩都起來了。
因為這帝王之道，既偏於霸道，又多了霸道沒有的柔和。
實乃真正的治國之道。
若大秦以帝王之道治國，不說什麼萬世基業，幾百年肯是沒問題的。
“哈哈哈！我兒大才也！”
嬴政真的是太開心了。
因為趙昆這番言論，很對他的胃口。
這才是他心目中真正的繼承者。
其實治國理念的問題，他不是沒跟其他兒子談論過，但無一例外的，都不令他滿意。
甚至因為治國理念不和，嬴政跟扶蘇的關係鬧得很僵。
然而，這不是重點。
重點是，嬴政其實也意識到自己治國出現了問題。
否則也不會讓扶蘇拜師淳于越，尋求法治之外的新途徑。
是的，嬴政起初並不否定儒家的治學理念，反而對某些儒家政見，頗為認同。
畢竟治理分封國與統一國，是完全不一樣的概念。
需要各種嘗試。
只不過後來的分封制與郡縣制辯論，李斯改變了他的觀念，堅定法治一途，排斥儒家學說。
但，堅定法治，問題就解決了嗎？
就像趙昆之前說的，大秦的問題越來越多，以至於積重難返，這其實就是自己治國出了問題。
想到這裡，嬴政暗歎了一口氣，同時將目光投向趙昆，又問:“若始皇帝行帝王之道，能否改變大秦的現狀？”
趙昆被自己義父一驚一乍搞懵了，遲疑了半響，才搖頭道:“不能。”
趙昆一愣，旋即有些不滿的說:“義父論道就論道，怎麼還罵人呢？”
“嗯？”
嬴政也是一愣:“為父罵何時罵你了？”
趙昆皺眉:“那王八不就是烏龜嗎？義父罵我是烏龜，還不承認！”
“………”
嬴政和王賁對視一眼，皆從對方眼中看到了“離譜”一詞。
心說這小子的腦回路怎麼長的？
“咳……”
嬴政輕咳一聲，打破了尷尬，笑著擺手道:“我兒不喜歡，那為父不說便是，你且再言。”
“再言？”
趙昆歪頭，好奇的問:“義父對治國之道很感興趣？”
“呃.....還行吧……”
嬴政含糊答道。
“還行？”
趙昆挑了挑眉，旋即露出一臉“我懂的”表情，打趣道:“義父雄心不減，野心也不小啊！”
“………”
嬴政翻了個白眼，心說咱們一個想長生，一個想造反，這野心能小？
要不是你小子說得對朕胃口，朕定要好好治治的你不敬之罪！
這樣想著，嬴政又偷偷瞄了眼趙昆的屁股，然後板著臉道:“不許跟為父開玩笑，你且闡明以霸道御外敵，以王道治國民，是為何道？”
趙昆見嬴政臉色不好，脖子不由一縮，而後抿了抿嘴，腦中使勁回憶上輩子看的百家講壇，良久後，沉沉的說出了四個字。
“帝王之道。”
嬴政瞪大眼睛:“帝王之道？”
“不錯，就是帝王之道。”
趙昆肯定點頭:“這帝王之道便是王道和霸道的精華所在！”
“什麼意思？”
“霸道和王道，其實都是一國之道，而非國之大道，秦滅六國之前，七國君主實行的治國之道，皆是取自這兩道。”
“但秦滅六國之後，乃統一之國，應當另闢蹊徑。”
說到這，趙昆不由感嘆:“始皇帝去王爵，尊皇帝位，其實也是另闢蹊徑，既然都另闢蹊徑，為何不重整華夏，走國之大道呢？”
此話一出，嬴政和王賁面面相覷。
卻聽趙昆又說:“我心目中的國之大道，便是帝王之道，而帝王之道的核心，就是順我者昌，逆我者亡！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為王道？不聽話的都是殺掉！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為霸道？管你聽不聽話，都殺掉！”
嬴政:“.........”
王賁:“.........”
“何為帝王之道？聽話，我不殺你，不聽話，我殺你全家！”
嘶——
聽到這話，嬴政和王賁倒吸了一口涼氣。
我擦！
你小子牛逼啊！
一言不合就殺人全家？
不過，這帝王之道，簡直太妙了！
此時此刻，嬴政和王賁雞皮疙瘩都起來了。
因為這帝王之道，既偏於霸道，又多了霸道沒有的柔和。
實乃真正的治國之道。
若大秦以帝王之道治國，不說什麼萬世基業，幾百年肯是沒問題的。
“哈哈哈！我兒大才也！”
嬴政真的是太開心了。
因為趙昆這番言論，很對他的胃口。
這才是他心目中真正的繼承者。
其實治國理念的問題，他不是沒跟其他兒子談論過，但無一例外的，都不令他滿意。
甚至因為治國理念不和，嬴政跟扶蘇的關係鬧得很僵。
然而，這不是重點。
重點是，嬴政其實也意識到自己治國出現了問題。
否則也不會讓扶蘇拜師淳于越，尋求法治之外的新途徑。
是的，嬴政起初並不否定儒家的治學理念，反而對某些儒家政見，頗為認同。
畢竟治理分封國與統一國，是完全不一樣的概念。
需要各種嘗試。
只不過後來的分封制與郡縣制辯論，李斯改變了他的觀念，堅定法治一途，排斥儒家學說。
但，堅定法治，問題就解決了嗎？
就像趙昆之前說的，大秦的問題越來越多，以至於積重難返，這其實就是自己治國出了問題。
想到這裡，嬴政暗歎了一口氣，同時將目光投向趙昆，又問:“若始皇帝行帝王之道，能否改變大秦的現狀？”
趙昆被自己義父一驚一乍搞懵了，遲疑了半響，才搖頭道:“不能。”