第八十二章 煌煌鎮魂歌

    三牲列陣牛、羊、豕，已經被宰殺放淨血液，歸於擺佈好的天壇之上。

    五畜，豬，魚，獐，鹿，麂，也被安置在黃土石堆壘砌成的地壇中。

    三牲獻祭皇天，五畜奉於後土。

    可以說，光是祭祀的場面，就已經是蔚為不凡，至少在東櫻這種昌盛神道教的地方，絕沒有如此古樸又充滿肅穆氣氛的祭祀場景。

    那是需要極古老的時代烙印，以及血脈氣息，才能傳承下來的東西。

    至少借出淺間神社地盤的那些神官和巫女們，對趙扶余等人的佈置，看得也是神采連連，打量的極為仔細。

    因為這些可以說就是一種源自中州上古沿襲到如今的禮儀祭祀。

    最早的‘禮’便是祭祀的規矩，而中州沿襲到現在的一切，很多都是從這些禮當中衍化出來的。

    佈置好為繪里奈封神的祭祀場地，趙扶余並沒有停留，反而是繼續按照楊玉真給予的信息安排起了六禽七谷，這些會連同泰山府君祭，為這場儀式形成強大的保護力量，以及最後的一道防線！

    可以說看到了安倍晴明補完的泰山府君祭，就連楊玉真也是極為讚歎。

    感慨安倍晴明不愧是東櫻數千年以來，陰陽道里名氣最為巔峰的那個。

    天賦即便是放在中州也算是術士當中絕無僅有的級別，已經術近乎於道也。

    雖然盛朝的時候，並沒有泰山府君祭祀，也沒有泰山封禪，可是楊玉真到底是皇家貴妃，見識過的祭祀場面不知凡幾。

    無聊時候也曾經翻閱過類似的書籍，在那個時候成為幾乎只有名號不存，實際上已經是皇后的貴妃，她執掌後宮自然要知道很多的秘辛才能做到面面俱到。

    可以說安倍晴明覆原的泰山府君祭已經幾乎達到了當時她曾經見過的那種祭祀的水準。

    更是在許多細節上的改變，讓它更加適合沒有中州血脈氣息的存在使用。

    就連楊玉真也不曾想改動其中的東西，只是增添了一些細節，讓它的效果能夠被類似於趙扶余這樣的中州血脈更好的使用而已。

    而六禽七谷，也是奉獻泰山府君最好的祭祀之物。

    六禽象徵著天空與陰界的引路人，七谷代表了輪迴和大地的力量。