過電過敏 作品
第一五二章 迢迢長路（十八）
夢魘還在更進一步闡述自己的構思。
“因為這種靜等對方上鉤的做法多少還是有些看天吃飯的意思，也不能完全倚重。
我的想法是用其他方法側面配合，予以不足。
這方法我暫時想到了兩種，也是從我這名號中悟得。
一法為‘夢’，一法為‘魘’。
據我觀察，凡有情眾生，多多少少都會做夢，至少，現在我們所遭遇的所有世界皆是如此，只不過有的世界，有的族群做夢很少，卻不存在‘絕不做夢’一說。
我對夢境的理解和其他各種夢境解析的書籍不同。
我是這麼理解的，一切有情眾生，自從其誕生了‘我’之念後，就必將面對兩個世界。
第一個，自然便是身外天地，日升月落，真實無虛的物質世界。
這是一切存在都必然面對的。
這個世界，是億萬萬各種‘存在’相聚的舞臺，若見不到這個世界，那這個世界的一切災厄喜樂，創生毀滅都與之無關。
第二個，卻是有情眾生所獨有的，內心感知的世界。”
“這兩個世界，基本上是重疊的，且因為有情個體的渺小面對無垠廣大的現實世界，會主動的讓自我感知的世界遷就於現實世界，掛靠在現實世界之下。
若這兩個世界有衝突，那問題不可能處在現世物質世界，只可能歸罪於內心感知世界。
若必須對其中一個做出改變，以達到兩界相協的目的，那也必然只能是自我感知世界做出改變。”
“有情眾生要想安居於世，就必須協調這兩個世界的關係，它們可以是包含與被包含的關係，也可以是遷就與被遷就的關係，若能彼此和諧相生自然更好，可若兩個世界產生強烈衝突，互證其謬，那就完了，其衝突的結果只能以此有情生靈退場為終結。
這種退場可能是死亡，肉身包括靈魂的毀滅，也可以是有情化無情，成為草木竹石一類，身體雖然活著，‘我’念卻已消失。”
“兩個世界包含與被包含的轉變，遷就與被遷就的變化，也是我認知絕對強弱的標誌。
通常來說，強弱是個相對的，兩相比較，自然便存在一方弱、另一方則強。
而絕對強弱是不需要進行比較的，讓自我感知的世界去配合遷就現實物質世界，那就是弱者，再強也弱；
若是反過來，讓現實物質世界去配合自我感知的世界，那就是絕對的強者，修行之道，無論是哪一條，最終目的也不過於此。”
她這番言論，姜不苦聽得暗暗點頭。
正謬暫且不論，卻也能自成一家，自圓其說。
“而夢境的產生，便是這兩個世界摩擦產生的殘屑！”
“無論再怎麼遷就，再怎麼配合，現實物質世界和自我感知世界就是兩個世界，絕不可能完美契合，就像世界上不可能存在兩片一樣的樹葉，或許這只是造物主才具備這樣的能力，若這位存在真的存在，其自我感知的世界，便是現實物質世界。”
“不同的有情眾生，只有兩界摩擦殘屑多少的不同，絕不會沒有。
當這些殘屑積鬱於心，甚至隱藏在有情生靈自身都無法查知的隱蔽角落，慢慢滲透，慢慢堆積，然後，終有釋放的一天。”
聽著她的講述，姜不苦嘗試著去理解她所理解的夢境模型，漸漸地，他的心情變得有些古怪起來。
因為他又又和自己記憶中的某些認知對應了起來。
這摩擦殘屑的產生，和因供求關係矛盾而必然產生的泡沫一樣，這泡沫積累到一定程度釋放出來，便是一場場必然的經濟危機，而這些摩擦殘屑在人心中積累的最終，也是通過夢境這樣一種釋放出來。
他因此聯想到那些大功率運轉的機械定期釋放廢熱的過程，若不釋放，就這麼憋著，最終的結果便是憋到爆炸，而生命的本能便是更長久、更完滿的存在，必然不允許這樣的局面發生，哪怕生靈自己主觀上不願意，“這也由不得你”。
而聯想到至此，都不需要夢魘繼續講述，他就已經知道後續該如何操作，因為他已經洞察了此法本質。
既然夢境是有情眾生在釋放“廢熱”，那就研究出一個“熱源探測器”，以此為指引，尋找到合宜的目標。
“因為這種靜等對方上鉤的做法多少還是有些看天吃飯的意思，也不能完全倚重。
我的想法是用其他方法側面配合，予以不足。
這方法我暫時想到了兩種，也是從我這名號中悟得。
一法為‘夢’，一法為‘魘’。
據我觀察，凡有情眾生，多多少少都會做夢，至少，現在我們所遭遇的所有世界皆是如此，只不過有的世界，有的族群做夢很少，卻不存在‘絕不做夢’一說。
我對夢境的理解和其他各種夢境解析的書籍不同。
我是這麼理解的，一切有情眾生，自從其誕生了‘我’之念後，就必將面對兩個世界。
第一個，自然便是身外天地，日升月落，真實無虛的物質世界。
這是一切存在都必然面對的。
這個世界，是億萬萬各種‘存在’相聚的舞臺，若見不到這個世界，那這個世界的一切災厄喜樂，創生毀滅都與之無關。
第二個，卻是有情眾生所獨有的，內心感知的世界。”
“這兩個世界，基本上是重疊的，且因為有情個體的渺小面對無垠廣大的現實世界，會主動的讓自我感知的世界遷就於現實世界，掛靠在現實世界之下。
若這兩個世界有衝突，那問題不可能處在現世物質世界，只可能歸罪於內心感知世界。
若必須對其中一個做出改變，以達到兩界相協的目的，那也必然只能是自我感知世界做出改變。”
“有情眾生要想安居於世，就必須協調這兩個世界的關係，它們可以是包含與被包含的關係，也可以是遷就與被遷就的關係，若能彼此和諧相生自然更好，可若兩個世界產生強烈衝突，互證其謬，那就完了，其衝突的結果只能以此有情生靈退場為終結。
這種退場可能是死亡，肉身包括靈魂的毀滅，也可以是有情化無情，成為草木竹石一類，身體雖然活著，‘我’念卻已消失。”
“兩個世界包含與被包含的轉變，遷就與被遷就的變化，也是我認知絕對強弱的標誌。
通常來說，強弱是個相對的，兩相比較，自然便存在一方弱、另一方則強。
而絕對強弱是不需要進行比較的，讓自我感知的世界去配合遷就現實物質世界，那就是弱者，再強也弱；
若是反過來，讓現實物質世界去配合自我感知的世界，那就是絕對的強者，修行之道，無論是哪一條，最終目的也不過於此。”
她這番言論，姜不苦聽得暗暗點頭。
正謬暫且不論，卻也能自成一家，自圓其說。
“而夢境的產生，便是這兩個世界摩擦產生的殘屑！”
“無論再怎麼遷就，再怎麼配合，現實物質世界和自我感知世界就是兩個世界，絕不可能完美契合，就像世界上不可能存在兩片一樣的樹葉，或許這只是造物主才具備這樣的能力，若這位存在真的存在，其自我感知的世界，便是現實物質世界。”
“不同的有情眾生，只有兩界摩擦殘屑多少的不同，絕不會沒有。
當這些殘屑積鬱於心，甚至隱藏在有情生靈自身都無法查知的隱蔽角落，慢慢滲透，慢慢堆積，然後，終有釋放的一天。”
聽著她的講述，姜不苦嘗試著去理解她所理解的夢境模型，漸漸地，他的心情變得有些古怪起來。
因為他又又和自己記憶中的某些認知對應了起來。
這摩擦殘屑的產生，和因供求關係矛盾而必然產生的泡沫一樣，這泡沫積累到一定程度釋放出來，便是一場場必然的經濟危機，而這些摩擦殘屑在人心中積累的最終，也是通過夢境這樣一種釋放出來。
他因此聯想到那些大功率運轉的機械定期釋放廢熱的過程，若不釋放，就這麼憋著，最終的結果便是憋到爆炸，而生命的本能便是更長久、更完滿的存在，必然不允許這樣的局面發生，哪怕生靈自己主觀上不願意，“這也由不得你”。
而聯想到至此，都不需要夢魘繼續講述，他就已經知道後續該如何操作，因為他已經洞察了此法本質。
既然夢境是有情眾生在釋放“廢熱”，那就研究出一個“熱源探測器”，以此為指引，尋找到合宜的目標。