過電過敏 作品
第一三六章 迢迢長路（二）
且還會有特別的“滯緩現象”。
因為境界越高的修行者本身就是在上個時代、甚至上上個時代成長起來的，其心態認知也早“凝固”在那個時代，他們作為同時代中經過無數優勝劣汰站到高處的強者，心態上也都是“強者心態”，自然不會因為新時代的思潮就改變自己的觀念。
那些從內壯境、練氣境開始逐代“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮，隨著有能力的新人修為逐漸上升，遇到這種“強者心態”造就的群體氛圍之時，反而會主動提升自己，以融入其中。
若無大變，這種“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮只會在中低階打轉，到了更高境界自然便會冰消雪融。
可變化不是來了麼。
隨著元嬰境、元神境修士的飛昇而去，修行界的“強者心態”造就的修行氛圍幾乎被整體挪移去了九州。
而隨著六一學院被撤銷，藍星在整個修行體系中，變成了“基層”、“原產地”，“下界”，身為偌大藍星中小小的一個個體，那更就只能是一隻修行的“小螻蟻”，這絕非妄自菲薄，而是自知之明。
後面又來了個神道改制，修行不再是唯一的選擇，“考編入神道”，同樣也是一種選擇。
在選擇走哪條道路時多些利弊權衡，自我分析，更是正常人都會去做的必要思考。
這帶來的後果，就是唐小棠眼中，“現在的年輕人都太過精打細算了。”
這些是修行者心態、修行圈子氛圍的變化，而這種精打細算的結果，卻並非唐小棠等“老古板”所想的那般妨礙了整個體系的發展，剛有了些模樣的修行體系如受當頭一棒，事實上，每年的統計數據都表明，修行者每一境的“通過率”都會有所提升，而通過率提升最大的，反而是她眼中“庸俗化”最嚴重的中低階層次。
而整個修行格局的變化，則與這種修行思潮的變化互相影響。
從大飛昇計劃開始，到神道改制之前，修行格局並無明顯變化，依然維持著大飛昇計劃之前那些元嬰境、元神境“老祖”殫精竭慮制定好的大框架。
可修行格局的“靜止”下面，卻是修行思潮的變化，求變的需求事實上已經在越來越多的修行人心中醞釀。
直到神道改制之後，這種需求直接被擺在了明面上。
最先被突破的是宗門。
領了炎夏官方拍照才有資格開山立派的宗門對名下弟子並沒有真正意義上的人身依附關係，他們最多能以情感、血脈親情、宗派文化這些動作手段作為紐帶將宗門凝為一個整體。
但當所有新生代血液都變得越來越精明務實，那這些手段也就變得沒那麼有效了，弟子與宗門之間的關係，逐漸變成了員工與公司之間的關係。
別給我擺架子、更別給我穿小鞋，此處不留爺自有留爺處！
別給我談貢獻，別給我講情感，咱們直接點，談談付出和回報的問題！
……
當然，這種變化是雙向，弟子門人變得更自由，宗門同樣也是如此，將某些潛力低下，失去繼續的壓榨價值的“老弟子”開革出宗門，也不用揹負任何額外的道德壓力。
宗門徹底公司化，而宗門傳承也大幅度精簡縮水。
曾經的宗門，就是個小型獨立國，宗門與周圍的村寨、府縣關係緊密，以有需求時出工出力為條件，他們將優先獲得這些區域的門徒選擇權。
看好的苗子從內壯境就開始培養，一直到練氣境、築基境、紫府境……頂級的宗門能一路把你送到飛昇，外門弟子、內門弟子、核心弟子、真傳弟子……外門長老、內門長老、客卿長老、執事長老……
整個體系可謂臃腫至極。
現在，卻精簡到不足原來的百分之一甚至千分之一。
核心原則就一條，但凡是可以用“合同制”就簽下來，都只是公司與員工之間的關係，唯有那些不可或缺、真正承擔宗門傳續任務的修行者，才能算是真正的“宗門中人”。
因為境界越高的修行者本身就是在上個時代、甚至上上個時代成長起來的，其心態認知也早“凝固”在那個時代，他們作為同時代中經過無數優勝劣汰站到高處的強者，心態上也都是“強者心態”，自然不會因為新時代的思潮就改變自己的觀念。
那些從內壯境、練氣境開始逐代“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮，隨著有能力的新人修為逐漸上升，遇到這種“強者心態”造就的群體氛圍之時，反而會主動提升自己，以融入其中。
若無大變，這種“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮只會在中低階打轉，到了更高境界自然便會冰消雪融。
可變化不是來了麼。
隨著元嬰境、元神境修士的飛昇而去，修行界的“強者心態”造就的修行氛圍幾乎被整體挪移去了九州。
而隨著六一學院被撤銷，藍星在整個修行體系中，變成了“基層”、“原產地”，“下界”，身為偌大藍星中小小的一個個體，那更就只能是一隻修行的“小螻蟻”，這絕非妄自菲薄，而是自知之明。
後面又來了個神道改制，修行不再是唯一的選擇，“考編入神道”，同樣也是一種選擇。
在選擇走哪條道路時多些利弊權衡，自我分析，更是正常人都會去做的必要思考。
這帶來的後果，就是唐小棠眼中，“現在的年輕人都太過精打細算了。”
這些是修行者心態、修行圈子氛圍的變化，而這種精打細算的結果，卻並非唐小棠等“老古板”所想的那般妨礙了整個體系的發展，剛有了些模樣的修行體系如受當頭一棒，事實上，每年的統計數據都表明，修行者每一境的“通過率”都會有所提升，而通過率提升最大的，反而是她眼中“庸俗化”最嚴重的中低階層次。
而整個修行格局的變化，則與這種修行思潮的變化互相影響。
從大飛昇計劃開始，到神道改制之前，修行格局並無明顯變化，依然維持著大飛昇計劃之前那些元嬰境、元神境“老祖”殫精竭慮制定好的大框架。
可修行格局的“靜止”下面，卻是修行思潮的變化，求變的需求事實上已經在越來越多的修行人心中醞釀。
直到神道改制之後，這種需求直接被擺在了明面上。
最先被突破的是宗門。
領了炎夏官方拍照才有資格開山立派的宗門對名下弟子並沒有真正意義上的人身依附關係，他們最多能以情感、血脈親情、宗派文化這些動作手段作為紐帶將宗門凝為一個整體。
但當所有新生代血液都變得越來越精明務實，那這些手段也就變得沒那麼有效了，弟子與宗門之間的關係，逐漸變成了員工與公司之間的關係。
別給我擺架子、更別給我穿小鞋，此處不留爺自有留爺處！
別給我談貢獻，別給我講情感，咱們直接點，談談付出和回報的問題！
……
當然，這種變化是雙向，弟子門人變得更自由，宗門同樣也是如此，將某些潛力低下，失去繼續的壓榨價值的“老弟子”開革出宗門，也不用揹負任何額外的道德壓力。
宗門徹底公司化，而宗門傳承也大幅度精簡縮水。
曾經的宗門，就是個小型獨立國，宗門與周圍的村寨、府縣關係緊密，以有需求時出工出力為條件，他們將優先獲得這些區域的門徒選擇權。
看好的苗子從內壯境就開始培養，一直到練氣境、築基境、紫府境……頂級的宗門能一路把你送到飛昇，外門弟子、內門弟子、核心弟子、真傳弟子……外門長老、內門長老、客卿長老、執事長老……
整個體系可謂臃腫至極。
現在，卻精簡到不足原來的百分之一甚至千分之一。
核心原則就一條，但凡是可以用“合同制”就簽下來，都只是公司與員工之間的關係，唯有那些不可或缺、真正承擔宗門傳續任務的修行者，才能算是真正的“宗門中人”。