更俗 作品

第一百一十三章 入冬

    千百年延續下來的學徒制,註定了匠術傳承的封閉與保守。



    傳統的力量是巨大的,就算徐懷決定今年就在州學之下設立匠師齋舍,但相當長時間裡,楚山諸匠坊礦場裡學徒制仍然要繼續發揮積極作用,也註定短時間內很難徹底擺脫其侷限制。



    即便是沈煉也難例外。



    沈煉改良連爐法,絕大多數時候都是獨自揣摩、研究,身邊也有幾名視之為弟子的年輕匠師跟隨,也只是讓他們幫著幹些雜活,箇中曲折卻不會說透。



    徐懷也不會因為沈煉等人沒能超越當世的侷限制而加以斥責。



    徐懷除了八月下旬留在鐵場,瞭解、推敲倒焰新爐的設計細節,親自帶領匠師推敲鐵線、角鐵製備工藝,九月上旬則將煤鐵監年輕、年長的匠師,都召集到十八里塢,交流、總終近兩年來推行連爐法的得失;這次也將沈煉改良過的冶煉法正式命名為“沈煉倒焰法”,拿出來討論。



    九月中旬,徐懷又將軍械監、營造院、船場的主要工官、核心匠師以及長史院、司馬院的一部分將吏,都召集到十八里塢來,討論連爐法所出精鐵在各種兵械、器械以及各種工程用具鍛制、戰船打造,以及實際作戰中的良劣表現,進一步從內部打破技術傳承、交流的壁壘。



    徐懷同時還與眾人在十八里塢鐵場討論了匠師齋舍的組建問題。



    大越立朝以來,破除世族門閥壟斷朝堂的格局,大興科舉,使士臣正式成為主導朝堂的主流,家境殷實的中小地主出身,從此也有機會躋身公卿之列,在社會各個角落興起讀書為貴的風潮。



    即便當世匠戶受到的限制要比前朝為輕,但讀書人猶視之為賤業。



    以往楚山倘若設立匠師齋舍,很難想象有多少有文化基礎的少年學子趕來應試。



    汴梁陷落以來,這一狀況至少在楚山已徹底改變過來了。



    數百萬的流民南逃,滯留楚山境內也有十數萬人,其中有成百上千自幼讀書識字、家境殷實的少年學子,流落異鄉。



    他們除讀書識字之外,大多不識五穀、不耐苦作,與家人倉促南逃時也沒有辦法變賣田宅,不多的盤纏消耗一空後,生計就驟然成了問題,只能寄居於屯寨,與平時他們看不起、瞧不上的貧民一起辛勤勞作。



    當然,這些人抱著暫時棲身屯寨的心思,並沒有打算長久留在楚山,卻是汝潁大捷之後,武士齋舍年初招尋少年生員,提供免費食宿,每月還會比照士卒額外發放一筆薪餉,很快就尋滿六十名少年學子。



    當然,這些少年自幼家殷實,初逢大難,被迫流落異鄉,心思也是熱切而單純,除了學習各種軍事知識外,日常操練兼習槍刀騎射都非常的刻苦。



    如今州學設立匠師齋舍,選錄一批有文化底子、算學基礎的少年學子,也沒有人覺得會有什麼問題。



    大越立朝之後,官方就編修了《營造法式》、《新儀器法要》等器械、營造方面的著述,《武經總要》的攻城、水攻、水戰、守城等篇,也收錄大量兵甲軍械、守戰工事及戰船等方面的修造之法,兼之歷朝都有農書、工書傳世,普通教材是不缺的。