金邊野草 作品
第二百八十九章 底線
駟馬坊住所。
天剛矇矇亮，一縷金光慢慢從天那邊逼近，淡淡的晨曦穿透薄薄的雨，彷彿也不帶有一絲溫度。
林末自城外回來，便嘗試了一宿的青華印修行。
這門印法確實很是繁瑣，足足有近萬個手法。
不過木瓶之上描繪得很是詳細，再加上他武道天眼覺醒，記憶力大增。
所以至今，林末雖然還未完全熟稔，但也是完成了大半，要不了多久便能完成。
走出房間，他起身打了盆水洗臉洗漱。
雖然以他如今的體魄，正常而言不會有汙垢自體內析出，也不用借溫度刺激精神，但行走紅塵之中，但看紅塵之美，常人看似普通的日常，也足以撫慰枯燥的武道修行。
回到住所密室。
在找到完整的青華印後，處於植物人狀態的黑佛教兩人便被林末徹底了結了。
如今室內顯得頗為空蕩，除了一些必須保證活性的培育藥草，以及煉藥的一部分器物外，沒有什麼其他東西。
而在接下來的一些時間，他將把這些雜物通通處理一番，該丟棄銷燬的丟棄銷燬，該藏於空石戒的藏於空石戒，將屬於黑佛教的一切掩埋。
畢竟在他通過整理赤身的遺物時，算是以一種更深切的方式瞭解了黑佛教這個教派的架構。
與一般的邪性教派不同，黑佛教更為可怖。
如果說普世教只是與歷史上農民起義一般，紮根於玉州飽受戰亂的貧苦百姓，表面上依然堅信的道義為‘普渡世人，太平無難’，那麼黑佛教則是徹頭徹尾的邪教。
其為教主摩迦於玉州所創，以黑佛經為主要經典，以‘黑佛摩尼迦’為其奉祀之廟宇神佛，早年通過醫術為人治病，再通過劫富濟貧來宣稱反對剝削，斂財，主張平等互愛的學說觀點，獲得窮苦大眾的擁護。
再之後便一發不可收拾，所收的座下十八護法羅漢皆入宗師，如滾雪球般，教內躥出大量中堅高手。
這也便算了，畢竟玉州因戰亂原因，此類教派多如牛毛，各地軍閥四起，倒也正常。
最為可怕的是，由摩迦開創了各類血腥祭祀儀式，對外宣傳為選派信徒前往尋覓黑佛摩尼迦，求得真正大成經文，以救苦渡厄。
於玉州時每下一城舉行小祭，兩城下一大祭，勢力猶如滾雪球，但因其兇殘的做法，被徹頭徹尾打上邪教名頭，與黃天教，普世教隱隱有些不同。
這也是為何之前淮州一些大城能接受普世教，黃土教宣講教義，卻十分牴觸黑佛教的原因。
只是林末有些想不明白，如此情況下，黑佛教到底是怎樣。神不知鬼不覺，由玉州海渡至淮州，甚至掀起了不小的聲勢，於淮平都安插了這麼多暗子，多事之秋的。
只能說是多事之秋，其中牽扯到的隱秘，必將大得驚人。
不過天塌了自有高個子頂，他又不是正兒八經的官府周勝軍，卻是隻用等事到面前，管自己看不看得順。
至於對方所屬之人，會不會根據赤身等人之死找上門來，林末卻是並不擔心。
若真有人敢找不自在，也不礙事，繼續打殺了便是。
要知道穿越至此，從一個小藥徒成長為一方威名赫赫的毒霸王，他靠的可不是能說會道，道理驚人，而是真正硬生生一拳一腳，破家滅族，真正打殺出來的。
..........
將處理好這些雜事後，寶光寺的風聲也漸漸透露了出來。
以寺內武僧江湖仇怨結束。
畢竟偌大的功德池破裂整修，以及當夜的狂暴怒吼瞞不了人。
當然，真正公開向大眾宣稱的，還是寶光寺不小心經受雷暴，導致寺廟修繕，而寺內講經堂首座，普身恰此時壽命到限，圓寂昇天，也算保全了寶光寺最後的顏面。
徹底放下心的林末便繼續開始五臟境的修行。
同時也在熟練青華印的手法。這法訣類似於前世請神儀式中的結印，難度不小。
只能靠時間的累積熟練。
這也證明了新法的修行困難。
據赤身的日記本中記載，即使是偌大的黑佛教，真正能完成新法修行的也少之又少，大多是練至一半，結合自身情況輔修，達到境界突破的效果，還得承受不小的副作用，認真說來除了修煉速度快，並不比赤縣武道好。
天剛矇矇亮，一縷金光慢慢從天那邊逼近，淡淡的晨曦穿透薄薄的雨，彷彿也不帶有一絲溫度。
林末自城外回來，便嘗試了一宿的青華印修行。
這門印法確實很是繁瑣，足足有近萬個手法。
不過木瓶之上描繪得很是詳細，再加上他武道天眼覺醒，記憶力大增。
所以至今，林末雖然還未完全熟稔，但也是完成了大半，要不了多久便能完成。
走出房間，他起身打了盆水洗臉洗漱。
雖然以他如今的體魄，正常而言不會有汙垢自體內析出，也不用借溫度刺激精神，但行走紅塵之中，但看紅塵之美，常人看似普通的日常，也足以撫慰枯燥的武道修行。
回到住所密室。
在找到完整的青華印後，處於植物人狀態的黑佛教兩人便被林末徹底了結了。
如今室內顯得頗為空蕩，除了一些必須保證活性的培育藥草，以及煉藥的一部分器物外，沒有什麼其他東西。
而在接下來的一些時間，他將把這些雜物通通處理一番，該丟棄銷燬的丟棄銷燬，該藏於空石戒的藏於空石戒，將屬於黑佛教的一切掩埋。
畢竟在他通過整理赤身的遺物時，算是以一種更深切的方式瞭解了黑佛教這個教派的架構。
與一般的邪性教派不同，黑佛教更為可怖。
如果說普世教只是與歷史上農民起義一般，紮根於玉州飽受戰亂的貧苦百姓，表面上依然堅信的道義為‘普渡世人，太平無難’，那麼黑佛教則是徹頭徹尾的邪教。
其為教主摩迦於玉州所創，以黑佛經為主要經典，以‘黑佛摩尼迦’為其奉祀之廟宇神佛，早年通過醫術為人治病，再通過劫富濟貧來宣稱反對剝削，斂財，主張平等互愛的學說觀點，獲得窮苦大眾的擁護。
再之後便一發不可收拾，所收的座下十八護法羅漢皆入宗師，如滾雪球般，教內躥出大量中堅高手。
這也便算了，畢竟玉州因戰亂原因，此類教派多如牛毛，各地軍閥四起，倒也正常。
最為可怕的是，由摩迦開創了各類血腥祭祀儀式，對外宣傳為選派信徒前往尋覓黑佛摩尼迦，求得真正大成經文，以救苦渡厄。
於玉州時每下一城舉行小祭，兩城下一大祭，勢力猶如滾雪球，但因其兇殘的做法，被徹頭徹尾打上邪教名頭，與黃天教，普世教隱隱有些不同。
這也是為何之前淮州一些大城能接受普世教，黃土教宣講教義，卻十分牴觸黑佛教的原因。
只是林末有些想不明白，如此情況下，黑佛教到底是怎樣。神不知鬼不覺，由玉州海渡至淮州，甚至掀起了不小的聲勢，於淮平都安插了這麼多暗子，多事之秋的。
只能說是多事之秋，其中牽扯到的隱秘，必將大得驚人。
不過天塌了自有高個子頂，他又不是正兒八經的官府周勝軍，卻是隻用等事到面前，管自己看不看得順。
至於對方所屬之人，會不會根據赤身等人之死找上門來，林末卻是並不擔心。
若真有人敢找不自在，也不礙事，繼續打殺了便是。
要知道穿越至此，從一個小藥徒成長為一方威名赫赫的毒霸王，他靠的可不是能說會道，道理驚人，而是真正硬生生一拳一腳，破家滅族，真正打殺出來的。
..........
將處理好這些雜事後，寶光寺的風聲也漸漸透露了出來。
以寺內武僧江湖仇怨結束。
畢竟偌大的功德池破裂整修，以及當夜的狂暴怒吼瞞不了人。
當然，真正公開向大眾宣稱的，還是寶光寺不小心經受雷暴，導致寺廟修繕，而寺內講經堂首座，普身恰此時壽命到限，圓寂昇天，也算保全了寶光寺最後的顏面。
徹底放下心的林末便繼續開始五臟境的修行。
同時也在熟練青華印的手法。這法訣類似於前世請神儀式中的結印，難度不小。
只能靠時間的累積熟練。
這也證明了新法的修行困難。
據赤身的日記本中記載，即使是偌大的黑佛教，真正能完成新法修行的也少之又少，大多是練至一半，結合自身情況輔修，達到境界突破的效果，還得承受不小的副作用，認真說來除了修煉速度快，並不比赤縣武道好。