木兮娘 作品

152、貓女(1)

    畢竟是不可或缺的隊友,有些小秘密很正常的。

    烏藍捧著海碗大的冰淇淋桶一邊吃一邊說道:“現在確定任務關鍵詞是‘珈倫病’,也就是紅舞鞋集體癔症,我們就此關鍵詞從機構下載相關資料。

    大體的資料,你們應該都清楚,畢竟這病症很特別,全世界找不出第二例。

    首先我們分析該病症的發病地區、發病症狀、感染人群以及發病步驟,不同於我們從幽靈列車那裡獲取來的碎片信息,萊妮一開始的故事提到女巫、兔頭人和一個無辜被害的牧師的詛咒,個人認為她編織這故事不可能無的放矢。

    但這不能說珈倫病來源於牧師的詛咒,如果是詛咒,牧師當時詛咒的是參與謀害他的人、看見他被謀者而無動於衷的人,當時就應該大規模死人。

    然而事實是此後百年間沒有出現珈倫病,百年後相繼爆發,持續兩百年後,女巫和兔頭人被獻祭而亡,珈倫病消失。

    在牧師被害之前,還有一個女人被當成女巫燒死,因此暫時平息那個村莊的‘珈倫病’,直到燒死牧師,癔症平息百年。

    再結合萊妮選中黃毛當‘珈倫’那套神神叨叨的說辭,可以得出一個不能說百分百無錯,但可以當參考的結論:‘珈倫病’是人為操作,消滅‘病毒’的辦法是燔祭。”

    於文:“你意思是挑中所謂‘羔羊’,讓他當紅舞鞋的主角,將癔症病毒全部吸引到自己身上,之後再活活燒死,完成‘燔祭’,等於暫時殺死‘珈倫病’?”

    烏藍點頭。

    於文:“怎麼這麼神經病?”

    黃姜咬著薯片說:“不是哦,相反這是一個非常理智、冷靜的謀劃,堆砌無數人命完成他們心目中對救主的考驗。”

    於文:“什麼救主?”

    “救世主。燔祭和羔羊並不與救世主等同,但是燔祭跟羔羊同時出現,就有一定幾率和救世主重疊,因為《新約》的緣故,有些人會將耶穌等同於救世主=燔祭=羔羊。

    《舊約》預言彌賽亞的誕生、受難、死亡和最終復活,《新約》中的耶穌就是按照這預言套路完成一系列步驟因而被稱為救世主,所以有一些比較頑固的使徒堅定認為只有受難而死,然後復活的人是真正經過考驗的救世主。”

    烏藍用勺子點了點對面的黃毛:“沒猜錯的話,岑今可能被當成救主了。”

    王靈仙:“這猜測有點離譜。”

    烏藍:“岑今創造出來的某些奇蹟本身就很離譜。”

    王靈仙想了想:“也對。”

    圖騰:“那黃毛不得跟耶穌一樣被釘死在十字架?或者被燒死?”

    於文:“大仙兒,你要不幫黃整個轉運符、辟邪符?”

    王大仙涼涼說:“大學生不要搞迷信。”

    黃毛沒精打採:“倒黴。”

    丁燳青這時說:“別灰心,據我所知,某些特殊組織不會將雞蛋全部放在一個簍子裡。”

    黃毛:“我只是救主候選人之一,考驗不過,死了就死了的意思?”

    丁燳青笑著說:“他們喜歡海選。”

    作者有話要說:  喪毛:海選出來的救主。