板斧戰士 作品
第二百七十八章 為知
結果他才在靈脈刨了沒兩下，八面陣旗都沒插下去，直接刨出三具屍骨來。
這三具屍體都是金丹期的修士，有乾屍有骷髏，從腐爛程度看，死亡時間不一，衣著打扮也不同，大概並不相關聯。
一人是被射傷腹胸，箭簇還釘在肋骨上，一人是被錘子打裂了腦殼，一人乾脆就是自己走脈岔了氣。看起來他們都是原本就受了重傷，躲在這處僻靜的靈脈附近調養，可惜走火入魔，舊傷發作之類的，總之沒頂過去就嗝屁了。
唉，隨便掘地三尺都能挖出一堆死於非命的，這就是中原的畫風啊……
這三人身上也沒啥值錢東西，李凡就另刨了個坑給他們埋了，然後佈置起陣法去月面找蜈蚣。
這次月面依然是一個人都沒有……恩，好像本來也不該有人的……
總之沒見到墨山的一眾內門弟子，山主和望舒他們都穿越了似的，影子都見不著，彷彿大白腿純粹是李凡的夢境一樣。
說真的，躲仇家也不是這個躲法的吧？而且這仇家到底得牛逼到啥地步啊，居然給山主他們怕成這樣？他又不是沒見過悟道的，感覺顯化那個老癟三也不過如此嘛……
然後李凡幻想了一下換成顯化躲在暗處算計著要找自己麻煩的場面，不由打了個寒磣，不敢再想了，得，抓緊時間去學元神法吧，戰鬥力不拉上去幹啥都沒底氣……
這次有17.6k的滿心情打底，李凡認真研讀了四大節蜈蚣背的墨山傳承。得虧他之前讀過《墨山六經》，心情也夠，這才能把長篇大論讀懂。因為前頭《瞽觀》和《心辨》之後，就開始以《六經》之論為基礎脈絡，開始做墨山一脈的學問了。
所謂觀而後辨，辨而後知，知而後接，接而後明，明而後論，論而後慮，慮而後求，殫其思慮之知，使人之心，助己思慮。助之思慮者眾，則其謀度速得。
如此達聞、說、親;名、實、合、為，謂知也。傳受之，聞也。方不彰，說也。身觀焉，親也;所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。此即《為知》。
簡單說，這是在教墨山一脈，最基本的認識論。
物或者非物的，你得先看到才能辨別，辨別才有認知，認知才知如何接觸，接觸才能明白其中的道理，懂得其中的道理才能有所理論推測，有了理論才能思考判斷，有了深度思考才能探求你所需的東西。不僅自己殫精竭慮，也有藉助人之心來作為思考的標準，一同探索思慮的同道之士越眾，則求得大道的速度也越快。
如此有聞知，說知，親知，名知，實知，合知，為知七種認知的境界。耳聞而得知，推論而得知，親眼見識得知，知道名目的概念認知，指認實體的實際認知，理論與實際相結合的認知，以及知其名又知其實，以實踐為基礎，可以化為己用，執行合一，志行己道的，這就叫為知。
‘李凡修成了《為知》’
‘功法鑑定中’
‘為知，元神法，修煉元神法可精粹元神強度，可通過精神和物理層面的全面接觸，大幅提升對太素道的理解。並可與同道中人一齊分享這份喜悅，。’
‘為知，通過消化非物獲得的收益翻倍，有志同道合之人共同參悟時，雙方均可獲得額外收益加成。’
消化……艹！所以要打殺了下酒，原來這都是為了全方位的接觸啊！而且難怪山主那麼喜歡請人吃席呢！感情大家一起吃席，互相砍一刀，還可以一起分享悟道加成的紅包呢！淦！
李凡也是一陣無語，怎麼說呢，《為知法》也不能說不好，實際上相當好，單從字面描述來看，就是收益翻倍還有額外加成耶！吃一頭至少等於吃兩頭耶！那這自然能大幅提升吸收利用非物道體的收益率，長期來看肯定是修行神技了啊！
但就眼前來說，依舊是錦上添花，夯實基礎的大道。短期內的戰鬥力增幅等於沒有。
而且以墨山天書這個節奏，大概是按照六級的大綱整理的，也就是說得把基礎理論統統學完之後，才會慢慢講到具體應用之法。看來元神法這塊的戰鬥力短板，短期內是沒那麼容易解決的。
不過李凡還是認真學了，這篇《為知法》又長又雜，時不時穿插幾個鉅子的小故事，提現墨山的理念，還有許多前輩的批註見聞補充，李凡也是揣摩了好久，連續花了四天時間，每天晚上元神出竅，白天揣測研讀，心情掉了16k才算掌握了。
而且就算掌握了，怎麼說呢，感覺也並沒有特別巨大的提升，神識的觀察範圍好像沒有顯著的增加，看來不殺個非物吃吃，是體會不出《為知法》的妙用了。
這三具屍體都是金丹期的修士，有乾屍有骷髏，從腐爛程度看，死亡時間不一，衣著打扮也不同，大概並不相關聯。
一人是被射傷腹胸，箭簇還釘在肋骨上，一人是被錘子打裂了腦殼，一人乾脆就是自己走脈岔了氣。看起來他們都是原本就受了重傷，躲在這處僻靜的靈脈附近調養，可惜走火入魔，舊傷發作之類的，總之沒頂過去就嗝屁了。
唉，隨便掘地三尺都能挖出一堆死於非命的，這就是中原的畫風啊……
這三人身上也沒啥值錢東西，李凡就另刨了個坑給他們埋了，然後佈置起陣法去月面找蜈蚣。
這次月面依然是一個人都沒有……恩，好像本來也不該有人的……
總之沒見到墨山的一眾內門弟子，山主和望舒他們都穿越了似的，影子都見不著，彷彿大白腿純粹是李凡的夢境一樣。
說真的，躲仇家也不是這個躲法的吧？而且這仇家到底得牛逼到啥地步啊，居然給山主他們怕成這樣？他又不是沒見過悟道的，感覺顯化那個老癟三也不過如此嘛……
然後李凡幻想了一下換成顯化躲在暗處算計著要找自己麻煩的場面，不由打了個寒磣，不敢再想了，得，抓緊時間去學元神法吧，戰鬥力不拉上去幹啥都沒底氣……
這次有17.6k的滿心情打底，李凡認真研讀了四大節蜈蚣背的墨山傳承。得虧他之前讀過《墨山六經》，心情也夠，這才能把長篇大論讀懂。因為前頭《瞽觀》和《心辨》之後，就開始以《六經》之論為基礎脈絡，開始做墨山一脈的學問了。
所謂觀而後辨，辨而後知，知而後接，接而後明，明而後論，論而後慮，慮而後求，殫其思慮之知，使人之心，助己思慮。助之思慮者眾，則其謀度速得。
如此達聞、說、親;名、實、合、為，謂知也。傳受之，聞也。方不彰，說也。身觀焉，親也;所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。此即《為知》。
簡單說，這是在教墨山一脈，最基本的認識論。
物或者非物的，你得先看到才能辨別，辨別才有認知，認知才知如何接觸，接觸才能明白其中的道理，懂得其中的道理才能有所理論推測，有了理論才能思考判斷，有了深度思考才能探求你所需的東西。不僅自己殫精竭慮，也有藉助人之心來作為思考的標準，一同探索思慮的同道之士越眾，則求得大道的速度也越快。
如此有聞知，說知，親知，名知，實知，合知，為知七種認知的境界。耳聞而得知，推論而得知，親眼見識得知，知道名目的概念認知，指認實體的實際認知，理論與實際相結合的認知，以及知其名又知其實，以實踐為基礎，可以化為己用，執行合一，志行己道的，這就叫為知。
‘李凡修成了《為知》’
‘功法鑑定中’
‘為知，元神法，修煉元神法可精粹元神強度，可通過精神和物理層面的全面接觸，大幅提升對太素道的理解。並可與同道中人一齊分享這份喜悅，。’
‘為知，通過消化非物獲得的收益翻倍，有志同道合之人共同參悟時，雙方均可獲得額外收益加成。’
消化……艹！所以要打殺了下酒，原來這都是為了全方位的接觸啊！而且難怪山主那麼喜歡請人吃席呢！感情大家一起吃席，互相砍一刀，還可以一起分享悟道加成的紅包呢！淦！
李凡也是一陣無語，怎麼說呢，《為知法》也不能說不好，實際上相當好，單從字面描述來看，就是收益翻倍還有額外加成耶！吃一頭至少等於吃兩頭耶！那這自然能大幅提升吸收利用非物道體的收益率，長期來看肯定是修行神技了啊！
但就眼前來說，依舊是錦上添花，夯實基礎的大道。短期內的戰鬥力增幅等於沒有。
而且以墨山天書這個節奏，大概是按照六級的大綱整理的，也就是說得把基礎理論統統學完之後，才會慢慢講到具體應用之法。看來元神法這塊的戰鬥力短板，短期內是沒那麼容易解決的。
不過李凡還是認真學了，這篇《為知法》又長又雜，時不時穿插幾個鉅子的小故事，提現墨山的理念，還有許多前輩的批註見聞補充，李凡也是揣摩了好久，連續花了四天時間，每天晚上元神出竅，白天揣測研讀，心情掉了16k才算掌握了。
而且就算掌握了，怎麼說呢，感覺也並沒有特別巨大的提升，神識的觀察範圍好像沒有顯著的增加，看來不殺個非物吃吃，是體會不出《為知法》的妙用了。